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농부의 생활상을 통해 관찰하고 선비가 지녀야 할 도리를 어렵지만 지켜나가겠다고 묘사하고 있다. 향촌사회에 나타난 현실적인 모순을 화자는 인식하지만 가난을 해소할 적극적인 해결책을 제시하지 않고 있는 점으로 보아 이 작품은 있는
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시가문학의 한복판에 우뚝 서게되었다.
앞에서 살펴본 바와 같이 「제망매가」는 내용과 수사 모두에 걸쳐서 향가를 대표할 수 있는 서정시이다. 서정시다운 서정시가 충담사와 더불어 그에게서 처음으로 비롯되었다는 이 사실 하나만으로
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시가, 친정 등의 계보에 따라 체계적으로 발달되어 있다. 영어의 ‘uncle’에 해당하는 단어들이 우리말에서는 큰아버지, 작은아버지, 삼촌, 당숙, 고모부, 외숙부, 이모부 등으로 분화되어 있다. 이는 영어권 사회와는 달리 우리 사회가 촌수와
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시가와 수많은 한시 창작의 모태가 되었다. 이러한 자연 환경과 당시에 처한 사회상이 그의 선천적 재능과 어우러져 일찍부터 시심(詩心)이 싹텄고, 여기에 사우의 영향이 더하여져 문학관이 형성되었는데, 한과 연모의 시가와 풍 류의 시가
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어떤 시가 훌륭한 것인지 판단하는 기준은 현대인의 잣대로 가늠할 수 없는 것이다. 있는 그대로 시의 언어를 받아들이는 노력도 필요하지만 그 시대의 상황과 작가의 사상, 일생 등을 투영하여 시를 바라보려는 노력도 필요한 것 같다.
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시가관\'과 깊은 관계가 있는 것으로 보인다. 내용은 고종의 등극이나 장수(長壽)를 노래한 송축류(頌祝類), 효와 충의 윤리가 무너지는 세태에 대한 경계, 애정과 풍류, 인생무상, 별리의 슬픔 등으로 다양하다. 그 가운데 사랑과 이별의 노래
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고전시가를 배우면 줄기차게 배운 것이 대나무의 의미와 뜻이 아닐까 싶다. 그런 만큼 우리나라 유교 정신을 대표하는 선비에 대한 강직하고 고고한 절개를 뜻하는 대나무가 대표적이라 생각 한다.
대나무의 의미에는 군자 혹은 선비, 지조,
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고려 처용가(향가)
1. 처용가의 원문과 해독
2. 고려시대 처용가의 주술적 성격
3. 고려시대 처용가의 문학사적 해석
4. 서사적 구조를 통해 본 처용의 정체
Ⅳ. 고려 도이장가(향가)
1. 도이장가의 원문과 해독
2. 도이장가의 형식
3. 도이장가의
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고려 전기에서 눈이 뛰는 문학적 역량을 발견하는 것 자체가 이상적 기대가 아닐까? 하는 생각을 한다. 하지만 과거제를 중심으로 한 고려전기의 한문학의 변화와 사대부들의 귀족문학 그리고 비록 소멸했다고 볼 수 있으나 고려속요에 지대
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원)이 아니로다.
泉石(천석)이 壽域( 수역)이오 草屋(초옥)이 春臺(춘대)라.
於斯臥(어사와) 於斯眠(어사면) 俯仰宇宙(부앙우주) 流觀(유관) 品物(품물)야,
居居然(거거연) 浩浩然(호호연) 開襟獨酌(개금독작) 岸長嘯(안책장소) 景(경) 긔엇다
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