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역사하는 믿음 ............................ 36
IV. 웨슬레의 구원론의 현대 선교전략적 의의 ................. 41
A. 웨슬레 은총관의 현대 선교신학적 의의 .................. 42
B. 웨슬레의 의인관의 현대 선교신학적 의의 ................ 47
C. 웨슬
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갖도록 도와주어야 할 것이다. 1. 불교
1) 아동관
2) 교육의 원리
2. 유교
1) 아동관
2) 교육의 원리
3. 천도교
1) 동학사상
2) 방정환의 아동 중심 사상
3) 교육의 원리
4. 기독교
1) 아동관
2) 교육의 원리
5. 21세기 유아 교육
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교회 예배형식
C. 종교 개혁 시대의 예배형식
1.루터의 예배형식
2.쯔빙글리 예배형식
3.칼빈의 예배형식
D.종교 개혁 이후의 예배형식
Ⅳ. 한국 교회 예배 형식
A. 성결교회 예배형식
B. 장로교회 예배형식
C. 감리교의 예배형식
D.
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교회의 견해 ................................. 31
1. 감사의 예전으로서의 성만찬 ............................ 31
2. 그리스도와 연합으로서의 성만찬 ......................... 33
3. 회상으로서의 성만찬 ................................... 34
4. 그
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1. 영성형성의 정의
2. 영성가들의 영성지론
3. 영성형성의 훈련단계
4. 영성현성의 훈련단계
5. 중세수도사들의 영성훈련
6. 영성훈련의 실제적 훈련
7. 영성훈련의 4중 영역
8.영성형성을 위한 영적독서의 중요성
9. 영적독서의
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기독교의 한반도 정착과 한민족에게 깊은 영향을 줄 수 있도록 하는 매개체가 되었음 역시 부인할 수 없을 것이다. 더군다나 신비주의의 기본적인 성향, 즉 Hiler의 정의에 의한 인효론적 성격과 몰역사성 역시 의심될 수밖에 없다는 점에서 오
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교회여성의 교회생활과 여성의식, 사회의식”, 『신학과 세계』통권 45권. 서울: 감리교신학대학교출판부, 2002.
계간지
손봉호, “기독교 시민운동의 의미” 『복음과 상황』12월호. 서울: 복음과상황, 2000.
인터넷
www.pastor21.com
www. newsnjoy. c
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기독교 종교의 도전을 더욱 증대하고 있다. 여기서 우리는 성경에 기초하면서도 시대상황에 적절한 전도와 선교전략이 모색되어야 한다. 서구 선교가 황혼을 고하는 상황에서 선교의 아침을 맞은 한국교회는 함께 공유할 수 있는 선교신학과
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역사업
4. 선교사들의 문화사업
5. 순회전도와 문화사업
6. `선교지 분담` 정책
7. 한국교회의 자립정책
8. 신학교육정책
9. 사회계층에 차별적으로 대응한 선교정책
10. 교회의 자립화 정책은 개교회주의와 무관하다
11. 선교사들의 정치
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운동이 영국 사회를 구원하였으나 그가 인권 운동이나 사회 혁명을 주장하는 운동을 했던 것도 아니다. 그렇다면 일찍이 역사상에 없었던 웨슬레의 사회 구원의 역사는 어떻게 이루어 졌는가? 그것은 거듭 말하거니와 그의 성결의 복음에 기
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