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교회 성장주의자들이 과연
복음을 안다고 할 수 있는가 ? 안다면 그런 주장이 스슴없이 입에서 흘러
나올수 있는가 ? 이단들이 교회내에서 어른행세하고 세력을 확장해 나갈때
가장 가슴 아픈것은 일반 대중들이다. 그들은 교회 인것을 교회
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나님과 맺은 언약의 증표였다. 그리고 안식일은 창조 때 시작되어서 그리스도께서 재림하실 때 최종 완성되는 종말론적 의미가 크게 담겨 있다 또한 하나님께서는 오직 그리스도의 사역을 통해서 그의 자녀들에게 참된 안식을 베푸신다. 그
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그리스도 안에서 한 몸임을 경험하는 사랑의 성만찬으로 해석하기도 하고, 더욱 나아가 그리스도의 사랑을 이웃에게 나누어주고 구제하기 위해 사회 구제와 봉사만을 목적으로 반드시 성만찬식 때 헌금할 것을 강조하였다. 또한 날마다 그리
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교회성장을 이루기 위해 오늘날의 가장 이상적인 목회자가 되어야 하겠다는 간절한 소망을 가슴에 다시 한 번 새기면서 본 소고를 맺는다. Ⅰ. 서론 - 연구의 의의와 목적
Ⅱ. 목회자에 대한 이해
Ⅲ. 한국교회와 목회자의 문제점
Ⅳ
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제 학자들
1. 구라파의 선교학자들
2. 미주 대륙의 선교신학자들
3. 세계 삼분의 이 지역의 선교학자들
Ⅲ. 현대 선교학에 있어서의 선교 개념
Ⅳ. 선교의 성서신학 연구
Ⅴ. 오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향
Ⅵ. 평가 및 적용
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그리스도론」. 서울 : 대한기독교출판 사, 1988.
임영금.「칼 바르트와 폴 틸리히의 하나님론 비교연구」, 목원 대학 대학원 : 미간행 박사학위 논문, 1992. 1. 서론 - 폴 틸리히의 신학적 위치
2. 폴 틸리히의 신학과 상징
1) 상징의 의미
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교회
2.에큐메니칼 교회 공동체에 있어서 신학의 다양성과 통일성
- 사도적 신앙과 다양한 신학 전통들
ㄱ.세상을 위한 교회의 메시지 : 복음(LAUSANNE 1927, 제2분과)
ㄴ.교회의 본성(LAUSANNE 1927, 제3분과)
ㄷ.우리 주 예수 그리스도
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기독교의 사상에 위배되기 때문에 뉴에이지 음악이 사탄의 음악으로 낙인 찍힌 셈이다.
그러나 좀더 생각해보면 음악은 순수한 예술일 따름이다. 종교적인 관점에서 이렇다 저렇다 판단하는 것은 단지 음악을 `종교적 전파의 도구'로 전락시
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그리스도인들이 바울의 이러한 사상을 어지럽히게 한 것은 분명 바울로 하여금 격분(?)케 하였을 것이다. 바울은 ‘율법과 그리스도’, ‘사라와 하갈’이라는 비유를 통하여 복음의 진수를 깨닫게 하고 있다. 오직 그리스도를 통한 구원만이
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기독론적 주제와 공동체의 신앙고백의 집약으로 요한 공동체의 대변자인 저자에 의해 복음서의 서막으로 위치되었고,이러한 기독론과 그것에 대한 고백은 요한 공동체의 세계관을 새로이 구성하여 주었고,이로써 공동체의 종교적,사회적정
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