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교회
2.에큐메니칼 교회 공동체에 있어서 신학의 다양성과 통일성
- 사도적 신앙과 다양한 신학 전통들
ㄱ.세상을 위한 교회의 메시지 : 복음(LAUSANNE 1927, 제2분과)
ㄴ.교회의 본성(LAUSANNE 1927, 제3분과)
ㄷ.우리 주 예수 그리스도
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기독교의 사상에 위배되기 때문에 뉴에이지 음악이 사탄의 음악으로 낙인 찍힌 셈이다.
그러나 좀더 생각해보면 음악은 순수한 예술일 따름이다. 종교적인 관점에서 이렇다 저렇다 판단하는 것은 단지 음악을 `종교적 전파의 도구'로 전락시
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그리스도인들이 바울의 이러한 사상을 어지럽히게 한 것은 분명 바울로 하여금 격분(?)케 하였을 것이다. 바울은 ‘율법과 그리스도’, ‘사라와 하갈’이라는 비유를 통하여 복음의 진수를 깨닫게 하고 있다. 오직 그리스도를 통한 구원만이
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기독론적 주제와 공동체의 신앙고백의 집약으로 요한 공동체의 대변자인 저자에 의해 복음서의 서막으로 위치되었고,이러한 기독론과 그것에 대한 고백은 요한 공동체의 세계관을 새로이 구성하여 주었고,이로써 공동체의 종교적,사회적정
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기독교의 생존전략이 되고 말았다.
신랑을 맞이하는 열 처녀의 비유에서 볼 수 있듯이 위와 같은 방법으로 천국에 갈 방법은 존재하지 않는다. 구원자이신 그리스도를 구주로 모시고, 그 분을 나의 주인으로 삶고, 그 분이 전하신 하나님의 말
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구원의 보편의지를 전적으로 수긍하는 노선을 취하고, 교회본위의 사고방식에서 연역해 낸, 시대에 뒤떨어진 신학이론과 사목지침에 종지부를 찍었다.
성사와 표지 / 2차바티칸 공의회에서는 교회를 성사로 생각하게 되었다. 성사의 개념을
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그리스도 안에서 우리를 선택하셨다는 사실은 매우 놀라운 일이다. 성경은 우리의 구원이 하나님의 정하심에 뿌리를 두고 있다고 말한다. 성경은 믿음으로 말미암아 구원에 이른다고 한다. 따라서 믿음은 구원에 이르는 하나의 도구일 뿐이
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나님의 이름을 영광스럽게 하지 못한다면 욕이라도 듣지 않으시도록 해야 할 텐데...우리는 적극적으로 하나님께서 비난을 당하시게 하는 것 같다.
마지막으로 본서에 대해 평가하자면 그리스도인이 삶에서 왜 윤리적으로 살아야 하며 그것
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것을 드려야 할 것이다.
한학기동안 지도해 주신 교수님께 진심으로 감사 드립니다. 들어가는 말
몸 말
1. 힌두교의 교리와 역사
2. 힌두교의 사상과 구원관
3. 힌두교의 신관
4. 힌두교가 기독교에 미치는 영향
나오는 말
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그리스도의 영'이라 불리 운다. 그래서 '하나님의 영'은 바울서신에서 자주 '그리스도의 영'과 동일시되기도 한다(롬 8:9). 성령은 그러므로 자연스럽게 기독론적인 성격을 가지게 되는 것이다(롬 8:3-4).
'바울의 교회론'은 '바울의 구원론'과 '바
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