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신학의 과정과 본회퍼의 역할-오늘의 신학사조', (기독교사상 1981년 4월호).
박봉랑, 『교의학 방법론Ⅱ』 (대한기독교서회, 1987)
박봉랑, 『신의 세속화』 (대한기독교서회, 1983)
박재순, 『디트리히 본회퍼의 그리스도론적 하나님 이해』 (한
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과정의 창출이다.아마도 예배공동체의 활성화가 현대 뉴미디어시대에 대응하는 가장 원천적인 기반이 될것이다.교회의 기독교 교육과 사회교육의 활동도 이런 대응적 교신행위라고 생각한다.둘째, 교회는 뉴미디어의 질서에 직접 참여할 수
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전통을 찾고 그들이 선택한 위치를 명백히하고 그것을 삶으로서 생활방식을 전달하려 노력할 때에, 하나님과 인간의 대화의 경험은 가능해진다. 학습자들이 그 대화에 참여할 때, 신학은 창조되어 지는 것이다. ■기독교교육의 본질
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과정에 의한 목표 수행에 있어서 사용되는 수단들에 대한 전문성 │ 현존하는 과정을 초월하는 비전통적인 수단을 사용하는 데 대한 전문성
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기독교
1. 속사도 교부들
2. 복음의 변증(희랍의 변증신학자들)
3. 이단들의 도전에 대한 기독교의 응전
4. 고대 7에큐메니칼 공의회
Ⅱ. 중세 교회사
1. 중세 교황주의의 발전과정과 교회론
2. 몰락하는 중세기
Ⅲ. 근대 교회사 (루터와
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교육
3. 미군정기의 교육
➀ 미군정의 교육방침
➁ 주요 교육 정책
➂ 미군정기 교육 운동
4. 개화기의 교육
➀ 개화와 근대교육의 태동
➁ 신학제의 수립
➂ 민간인의 교육활동
➃ 선교단체의 교육활동
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신학 수립에 중요한 원리를 제공할 것”이라고까지 표현했다(위의 책, p. 227).
동양사상은 범신론, 혹은 범신론에 가까운 사상, 인과율에 바탕하는 형이상학적 철학에 익숙하다. 그런 면에서 과정신학은 전통적 기독교 신앙과는 근본적인 면에
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기독교 신학을 자극했다고 평가되어진다.
또한, 전통적 신학체계를 통해서 적절히 설명될 수 없었던 악의 문제와 역사의 진행에 관하여, 그리고 인간의 자유와 책임에 관하여 새로운 관점을 제시해 주었다.
2) 한계
과정 신학에 관하여 다음과
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기독교 신앙과 생태학적 위기
2. 창조론의 주제들
3. 창조의 모형들
4. 창조론과 현대 과학
제 6 장 하나님의 섭리와 악의 신비
Ⅰ. 섭리에 대한 믿음과 악의 실재
Ⅱ. 신학적 전통에서의 섭리와 악
Ⅲ. 섭리와 악의 문제에 대한 재고찰(신
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인간
제8장 예수 그리스도의 인격과 사역
제9장 상황 속에서 예수 그리스도 고백하기
제10장 성령과 그리스도인의 삶
제11장 새로운 공동체
제12장 선포, 성례, 사역
제13장 예수 그리스도의 최종성과 종교 다원주의
제14장 기독교의 소망
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