|
신학의 서술
2. 로고스 신학의 쉬운 이해
Ⅳ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 치유
Ⅴ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 개혁신학
Ⅵ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 토지정의
1. 영적 희년 선포와 "땅"
2. 하나님 나라와 “땅"
3. 십
|
|
|
우리 시대에도 확보되어야 한다. 이것이 사도행전이 우리에게 주는 교훈이요 도전이다. 나 하나의 구원과 생존의 문제가 아니라 하나님 나라의 생존이 문제이다. 하나님의 나라가 사는 곳에 내 삶의 이유와 의미 또한 있다. ‘막힘없이’ 달
|
|
|
신학적 경향, 신학논단20호 (1992)
전성민 저, 사사기 어떻게 읽을 것인가(신앙의 이름으로 포장된 욕망의 시대), 성서유니온 (2015)
송병헌, 임우민 저, 사사기, 이엠 (2014)
김지찬 저, 오직 여호와만이 우리의 사사, 생명의말씀사 (2010)
팀 켈러 저,
|
|
|
신학회(2019), 『구원론』, 대한기독교서회, pp. 45~68/125~156
박영실, <어거스틴의 구원과 성화>(2007)
김광선, <어거스틴의 구원론, The Soteriology of Augustine>(2000) 1. 인간 이해
2. 은혜와 자유의지
3. 원죄와 세례
4. 믿음과 사랑
5. 예정
6.
|
|
|
신학적 주제
1. 여는 말
2. 마가복음의 기초적 지식
2.1. 마가복음의 저자
2.2. 기록연대
2.3. 기록 장소
2.4. 수신자
2.5. 기록 목적
2.6. 내용
3. 신학적 주제
3.1. 하나님의 아들이신 예수.
3.2. 하나님의 나라
3.3. 메시아의 은밀성
3.4
|
|
|
신약성서개론』, (서울: 대한기독교서회, 2009)
2. 김균진, 『역사의 예수와 하나님의 나라』, (서울: 연세대학교 출판부, 1995)
3. 박수암, 『신약연구개론』(서울: 장로회신학대학교출판부, 1999)
4. 성종현. 『신약 총론. (서울:장신대 출판부, 1991)
|
|
|
우리의 최후의 칭의, 최후의 구원에, 즉 구원의 완성에 조건된다는 말은 아니다.
보충4-감리교신학의 전이(Theological Transition of Methodism)
웨슬리 이후 감리교 신학은 여러학자들에 의해 복음주의적 자유주의의 신학으로 전이되어 왔다. 하나님의
|
|
|
하나님의 나라이다.
참고문헌
□ 기독교대한감리회 사회평신도국(1999), 사회봉사의 이론과 실제, 감리교회를 중심으로, 기독교대한감리회 홍보출판국
□ 김인수(1998), 간추린 한국교회의 역사, 한국장로교출판사
□ 김명용(1989), 한국의 신학
|
|
|
우리는 영산의 삼중축복의 신학을 통해서 하나님의 창조와 구속의 행위는 삼위로서의 행위이며 하나님은 이러한 창조와 구속의 행위 속에서 자신을 좋으신 하나님으로 계시하신다는 것을 알 수 있다. 영산의 신앙과 신학에 있어서 구원은 하
|
|
|
하나님 나라의 윤리
1) 윤리 신학적 특징
2) 예수의 윤리적 원리
3) 라우센부쉬의 원죄와 악의 이해
4) 죄의 구체적 범주
5) 라우쉔부쉬의 하나님 나라
III. 결론
1. 라우센부쉬의 사회복음 신학에 대한 평가와 전망
|
|
메뉴펼치기
