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수기는 문학이라 할 수도 없는 교화시키기 위한 처벌이라 말하며 자신의 낭만적인 주인공에 반(反)하는 주인공의 등장이유를 역시 삐딱하게 말하고 우리는 정확히 이 <살아있는> 삶이 어디에 있는지도 모르고 있고,그것이 어떤 것인지도
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도스토예프스키의 소설에 등장하는 인물들이 고통받는 그런 자의식이나 어떤 사상과 같은 것은 하나의 원죄와 같은 것입니다. 도무지 자력으로는 어찌할 수 없는 부분이죠. 이런 부분에서 훗날 제가 앞서 소개한 아포리아는 기독교적인 구원
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수기』에서 보이는, 도스토예프스키에게 타인은 나에게 무엇인가? 결론부터 말하자면 타인은 나에게 있어서 고통이며, 나 자신이 살아있게 하는 대상이다. 인간은 누구나 대상으로써의 타인을 갖는다. 그러나 그 대상은 결코 완벽히 소유(이
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그런 삶에 집중할 수 없었다. 아니 적응할 수 없었다. 자신의 영혼의 목소리에 귀 기울이고 거기에 따라 살려고 했기 때문이다. 도스토예프스키와 지하생활자의 수기
1. 지하에 대해...
2. 이성적 질서와 혼돈의 질서1. 지하에 대해...
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도스토예프스키의 다른 소설에 비해 상당히 짧은 이 「지하생활자의 수기」를 읽으며 다소나마 부담감이 줄어, 작품을 더 깊게 이해해보려고 노력했던 것 같다.
앙드레 지드가 이 작품을 가리켜 “도스토예프스키의 전작품을 이해할 수 있
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도스토예프스키에 대하여 호기심이 읽었던 책이다. 다른 유명한 책도 많지만 이 책을 읽게 된 것은 그저 우연이라고 할 수 있었다. 그럼에도 개인적으로 꽤 괜찮은 소득이 있었던 것 같다. 이번 책 “지하로부터의 수기\"는 인간 존재의 어두
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표도르 파블로비치
드미트리
이반
알료샤
스메르쟈코프
- 줄거리 -
카라마조프가 형제의 저자 도스토예프스키에 대해
뛰어난 심리 분석가 도스토예프스키
도스토예프스키에 대한 또 다른 해석
신이란 존재하는가.
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도스토예프스키의 수십 년에 걸친 인생경험과 심리적, 철학적, 정치적, 윤리적 노고가 이 소설의 창작을 위하여 필요했던 것으로 볼 수 있다. 즉 『까라마조프가의 형제』는 『지하생활자의 수기 』를 필두로 하여 이어진 그의 지하생활자들
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도스토예프스키무덤>>
도스토예프스키가 죄와 벌을 집필했던 곳으로 러시아의 상트페테르부르크. * 도스토예프스키 (1821.11.11~1881.2.9)
그의 작품들
< 카라마조프가의 형제들 >
< 가난한 사람들 >
< 백치 >
< 지하생활자의 수기 >
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있고 죽으면 많은 열매를 맺는다. (요한 복음서, 제 12장 24절)
인간은 끊임없이 회의하고 고뇌하도록 내던져져 있지만 그것은 하나의 거대 한 가능성과 같은 것이어서 그 존재의 본질에 다가가고자 끊임없이 노력한다. 지하생활자의 수기
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