|
밀러는 기독교 교육에서 학습자를 철저히 이해하는 것이 왜 중요하다고 생각하는가?
3. 신학이 기독교 교육의 초점이 아니라는 밀러의 의견에 동의하는가? 왜? 그렇다면 신학은 어떤 역할을 해야 하는가?
4. 이 장에서 하나님과의 관계를 계속
|
|
|
밀러는 기독교 교육에서 학습자를 철저히 이해하는 것이 왜 중요하다고 생각하는가?
3. 신학이 기독교 교육의 초점이 아니라는 밀러의 의견에 동의하는가? 왜? 그렇다면 신학은 어떤 역할을 해야 하는가?
4. 이 장에서 하나님과의 관계를 계속
|
|
|
랜돌프 크럼프 밀러에 반대하는 자리에 자리매김 된다.
유형론은 진리로 가득함은 반드시 가운데 있어야 함을 내포한다. 실제로 쿤-주의의 혁명과 그 이후의 반향은 사회과학적인 사실이 절대적으로 이론을 포함한다는 것을 의미한다. 유형
|
|
|
랜돌프. C. 밀러(Randolph.C.Miller / 한국장로교출판사, 2003)
현대 신학 논쟁 - 목창균(두란노, 2006)
심장으로 하는 신학과 교육 - 메리 엘리자베스 멀리노 무어(Mary Elizabeth Mullino Moore / 한국신학연구소, 2003)
화이트헤드의 과정철학의 이해 - 문창옥(
|
|
|
랜돌프 C. 밀러, 기독교 종교교육과 신학, 1998.
고용수, “현대 기독교교육의 이론적 접근에 대한 비평적 성찰”, 敎會와 神學 . 장로회신학대학교, 1997.
Mary C. Boys, 김도일 옮김, 제자직과 시민을 위한 교육, 한국장로교 출판사, 1999.
Mary C. Boys, Ed
|
|
메뉴펼치기
