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존재는 자신의 선택을 통해 필연적 존재로 거듭나는 것이 아닐까하는 추측을 해본다. 1. 라이프니츠는 데카르트의 이원론을 어떻게 극복했는가
2. 이성의 진리와 사실의 진리는 왜 구별되어야 하는가
3. 존재는 왜 필연적이 아닌가
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진리라 믿었던 것이다. 하지만, 그런 절대적인 진리였던 과학적 주장들도 기술이 발전하고 새로운 학설이 등장하면, 어느 순간 사라져 버리고, 다시 새로운 학설이 진리 인냥 인식되어 버리곤 한다. 다시 말해 변하지 않는 옳은 사실이란 사전
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진리는 인식이 인식 대상과 일치하고 있음을 반영하는 철학적 범주이다. 이것은 사실을 거
이 아닌 참이라고 여긴데에 기초한 것이며, 그것은 존재와 이성이 진리의 판단의 기준이 되
끔 형성요인으로 작용한다. 그리고 이 전제들에 의하여
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진리이니까 너희들 굴복해!’라는 교만으로 갈 수 있음을 존 스토트는 알았던 것 같다. 복음주의자들은 예수를 따르는, 그리고 겸손한 삶을 사셨던 예수님처럼 사는 것이다.
이 책만으로도 존 스토트가 \"사실상 전 세계 복음주의의 신학적 리
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사실이다. 우리는 그 지식에 의존해 사물의 옳고 그름을 판단하며, 그 지식을 통해 세상을 바라본다. 그렇다면 과연 얼마만큼 우리가 의존하는 지식이 정확한 것일까?
그것은 역사와 진리라는 책을 통해서 약간의 힌트를 얻게 될 뿐이었다.
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사실을 기독교의 진리로 받는 바이다.
20. 따라서 세 하나님이 계시며 세 분 주님이 계시다는 말은 참 기독교인으로서 금한다.
21. 성부는 그 무엇에서 만들어지지 않으셨으니, 곧 창조함 받지도 않으시고, 나지도 않으셨다.
22. 성자는 성부에
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진리도 역사의 발전과정에서 나타난다고 주장한 입장이다. 앞에서 ‘철학과 역사의 관계’ 부분에서 언급한 내용과 맞물리는 부분이 있지만 거듭 설명하자면, 현재의 모습이 나타나게 된 것은 과거에 의한 현재이며, 미래 또한 현재의 반영
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사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다. 또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정신학
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진리를 찾으려는 입문자들을 올바르게 이끌어주기 위해 치밀하게 꾸며낸 영적 비유이다. 100여 년 전만 해도 대부분의 사람들이 아담과 이브에 대한 기묘한 이야기를 역사적인 사실로 믿었다. 그건 참 놀라운 일이다. 오늘날에는 그것을 하나
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진리나 종교적 진리 그리고 선을 추구하는 것은 존재의 나약함, 의무에 사로잡힘, 그리고 피안의 세계에 대한 동경의 허구적 틀을 부수고 그런 것들의 가치를 무가치로 받아들이고 반항적 힘들을 표출함으로 초극하는 것이다. 결국 니체의 도
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사실을 진리로 믿는 순박한 사람들이 모여서는 시골에서 자랐습니다. 아버님은 지금도 “땅은 정직하여 노력하고 정성을 기울인 만큼은 반드시 보답한다.”라고 입버릇처럼 말씀하고 계십니다. 평소에는 과묵하고 말씀이 없으시지만 정말로
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진리는 학생들에게 가장 좋은 촉매제는 바로 칭찬이다라는 사실입니다. 때문에 제가 아이들을 가르침에 있어 나침반으로 삼는 말은 바로 ‘칭찬은 고래도 춤추게 한다’ 라는 말입니다. 저는 아이들에게 칭찬보다 더 큰 선물은 없으며, 칭찬
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진리는 학생들에게 가장 좋은 촉매제는 바로 칭찬이다라는 사실입니다. 때문에 제가 아이들을 가르침에 있어 나침반으로 삼는 말은 바로 ‘칭찬은 고래도 춤추게 한다’ 라는 말입니다. 저는 아이들에게 칭찬보다 더 큰 선물은 없으며, 칭찬
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진리를 깨달았습니다. 봉사활동을 할 때도 마음에서 우러나지 않는 봉사를 하는 것이라면 그것은 봉사가 아니라 노동입니다. 하지만 마음에서 우러나 내가 좋아서 하는 것이라면 그것은 봉사가 아니라, 사랑이 됩니다. 이렇듯 사람이 긍정적
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사실들을 알아내도록 노력할 것입니다. 그리고 렙톤이나 쿼크보다 더 기본적인 입자의 존재와 자연계의 기본 힘에 대해서도 연구할 것입니다.
천체물리를 공부하게 되면 우주의 탄생에서 지금까지 우주가 지나온 그 역사에 대해 탐구하고 싶
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