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신학 교리에 대한 반발로 그 동안 성만찬 예배를 소홀히 여겨온 것을 인정해야만 한다. 그러나 예수가 직접 제정한 성만찬은 초대 교회 때부터 그리스도인들의 신앙과 삶에 카다란 의미를 지니고 있었음을 부인할 수 없다. 그렇다면 한국교회
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신학을 오늘날 다시 돌아볼 때 한국교회의 영성이 더욱 성숙해야 함을 절감한다. 아무리 은총을 강조한다 하더라도 그 은총이 임할 때 인간이 마음의 문을 열고 응답해야 하는 자유의지의 책임을 무시할 수 없다. 아무리 성령이 강하게 역사
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생활 그리고 신학을 공부하기 위해서는 날마다 하나님 앞에 바로 서야함을 절실히 깨달았다. "내가 무엇을 할 수 있는가 ? 나는 어떻게 사역을 잘할 수 있는가?"를 고민하기 전에 우선 내 자신의 신앙을 점검하여야 함을 느꼈으며, 바울 사도가
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생활과 예배 속에서, 그들이 교회 밖에서는 찾지 못하는 내적 혹은“영적”인 삶에로의 확실한 성장을 발견하고 있기 때문이다. 이러한 것이 고려되지 않는 한 기독교에 대한 완전한 평가가 기대될 수 없는 것이다. 1. 기독교에서 바라본
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신약성경
Ⅳ. 치유사역과 사례
1. 치유란?
2. 치유방법
(1) 기도를 통한 치유
(2) 안수를 통한 치유
(3) 고백읕 통한 치유
(4) 예배를 통한 치유
(5) 성서를 통한 치유
(6) 팀 사역을 통한 전인치유
3. 치유사례
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자존감과 죄책감 속에 사는 것이 아니라 주님께 가는 날까지 그 분을 닮아가는 삶을 살기 원한다. 그리고 이런 사건(?)을 원한다.
내 앞엔 한시도 내게서 눈을 떼지 않으셨던 그 분이 계시다. 수고했다 칭찬하시고 잘했다 안아주시다.
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파
2. 바리세인들의 질문
3. 프락시스 신학
4. 바리세인의 신앙과 크리스천의 신앙
5. 교회 안에 있는 ‘바리새인의 영’
7. 삼가해야할 바리새인의 교훈
8. 바리새인과 세리의 차이
9. 바리새인과 세리의 비유
10. 바리새인 과 사두개인
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생활이 예수 그리스도를 따르는 것이어야 하는 것이다. 예수 그리스도의 성육신을 통하여 주님의 권리 포기와 스스로를 낮추신 것을 우리가 알고, 그 가운데 예수님 자신이 선교에 있어서 제자들의 모델이 되셨다는 것을 알아야 한다. 프로그
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생활 전반에 걸쳐서 엿보입니다. 무엇을 믿고 또 어디에 서 있는지 알지 못하는 크리스천들이 적지 않은 것입니다.
이 시대 우리는 굳은 신념을 가진 살아있는 종교개혁자들이 되어야 하겠습니다.(쉐마 자료사전 중에서) 1. 종교개혁이란
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안은 유아 세례가 교회에서 가장 빈번하게 볼 수 있는 관습이 되었다.
갓난아이도 가족 세례에 포함되는가? : 말씀에는 갓난아이가 세례를 받았다는 정확한 근거는 없다. 그러나 갓난아이에게 세례를 주어야 한다고 생각하는 사람들은 신약
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