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다시 한번 떠올려 보며 호주제는 폐지 되어야 하는가 존속 되어야 하는가? 아니면 완전 폐지 혹은 부분폐지 가 되어야 하는가 하는 부분을 생각해 보는 시간을 갖는 것도 나쁘지 않을 거라고 생각한다. ◆ 식민지 가족법의 의미와 전통문
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식민지정책 연구논문집』 서울 : 광복50주년 기념사업위원회 한국학술진흥재단, 1995
『한국사, 13』, 《식민지시기의 사회경제 1》서울 : 한길사, 1994
서울대 교수 한영우 《다시찾은 우리역사》 경세원
강만길 《고쳐쓴 한국현대사》 창작과
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생각한다.
참고 문헌
단행본
강인철「한국의 개신교와 반공주의」서울:중심, 2007.
김도형 외「식민지시기 재만 조선인의 삶과 기억」서울:선인, 2009.
김행선「해방정국 청년운동사」서울:선인, 2004.
김흥수·류대영「북한 종교의 새로운 이해
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식민지수탈론이 다른 비판적 이론의 전면적 봉쇄 내지는 과소평가하기 보다는 그를 통해 스스로의 정당성과 타당성을 입증하려는 노력을 보여야 할 것이다. 또한 역사학계뿐만 아니라 한국사회에 있어서 특정 이론의 무비판적 수용도 무비
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여건이 조성되었다고 장담할 사람은 어디에도 없고 보면, 한국사 연구의 제한성과 경직성 극복의 문제는 앞날의 과제로 남아 있다고 하겠다. Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 학회와 학회지
Ⅲ. 한국사 저술
Ⅳ. 식민지시기 연구성과의 수용 문제
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