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신정통주의 신학의 거센 도전을 받아, 교단 전체가 꺼꾸러지고 넘어져서, 결국 해방신학의 검은 탁류에 휩쓸리고 말았습니다.
드디어 이러한 상황은 유럽 전체에 퍼져 유럽 교회의 황폐화를 가지고 왔습니다. 즉, 성경에는 사탄의 말도 있고,
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신정통주의보다 더 적극적으로 수용하며 동시에 급진 신학운동들보다는 성서와 기독교의 전통의 긍정적인 요소를 더욱 강조하는데 수정주의란 넓은 의미에서 성서와 전통에 나타난 최선의 가치관이 현대의 세속적 가치관보다 현대의 인간
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신정통주의는 교회 중심적이었다. 그래서 신정통주의는 전통적 교리들을 재확언하려고 했지만 그것들을 포기하지 않은채 경건주의 내에 남아 있었던 사람들과 연합하는 일에는 실패하고 말았다. 그들은 인간의 죄와 그 죄의 결과에 대하여
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신정통주의 신학과 기독교 교육학파 운동
Ⅴ. 세속신학시대와 기독교 교육의 위기
Ⅵ. 한국 기독교 교육의 어제, 오늘 그리고 내일
3부
장의 형태론
4 장 가정화를 장으로 하는 교육
Ⅰ. 호레스 부쉬넬의 교육신학과 가정교육론
Ⅱ.
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통주의)의 주요내용
(1) 신학의 중심은 하나님
(2) 하나님의 행하심
(3) 예수그리스도는 하나님
(4) 하나님의 말씀의 삼중양태
(5) 만민을 선택하신 하나님의 영원한 예정
(6) 만인 화해론
4. 칼 바르트의 계시의 문제
(1) 계시개념자체의 파
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종교개혁 The Reformation
자유주의 신학과 신정통주의 신학
바르트의 성서관
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칼 바르트 신학 1
Ⅰ자유주의 신학과 신정통주의 신학 2
1. 신학의 역사 2
F. 자유주의 신학의 특징. 4
▦. 신 정통주의의 특징 5
▦ 신 정통주의가 한국에 왜곡되게 소개되어진 까닭 7
Ⅱ. K. Barth의 생
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학자이다. 이들은 성경이 현대인들의 필요에 대해 말하고 있다는 점에 관심을 기울였고 그래서 실존주의자의 해석원리를 사용하였다.이러한 이들의 신학사상은 신정통주의를 태동시켜 지금까지 막대한 영향을 끼치고 있다.
2차 세계 대전 이
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제1부 서론
제1장 서론
제2부 성경해석학사
제2장 우화주의 해석학파
제3장 문자주의 해석학파
제4장 경건주의 해석학파
제5장 자유주의 해석학파
제6장 신정통주의 해석학파
제7장 구원사적 해석학파
제8장 불트만과
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다. 현대 교회의 문제는 세상의 사상들을 기독교와 혼합시켜 교회 내에 혼란을 가져오는 것이다. 이런 영성은 믿는 것과 아는 것을 분리시켜 신비주의적으로, 또는 신정통주의의 실존주의적으로 믿는 사람들을 이끌고 가게 되는 것이다.
3) 교
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