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아리스토텔레스 철학이었고, 이런 의미에서 오캄의 실재론 비판은 아퀴나스보다는 둔스 스코투스에 더 초점이 맞춰져 있다. 스콜라 철학자들에 의한 논리학과 형이상학의 혼동이었다.
오캄은 신학자이면서 철학자로서 실재론의 형이상학적
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아리스토텔레스는 양자 사이의 관련을 부인하지 않는다. 그러나 이 관련이 ‘절대’와 ‘상대’ 원인론적 차이를 없애지는 못한다.
시간론 원인론 존재론 의미론 우주론의 변화는 논리학의 변화를 요청한다.
3. 형이상학의 종말과 현상학의
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아리스토텔레스 - 플라톤의 제자
- 일원론 : 이상은 현실속에 내재되어 있다.
- 플라톤의 이상주의 비판
- 중용의 덕 : 지나치지도 부족하지도 않은 상태
- 실재론 : 우주의 본질은 자연 또는 사물속에 내재되어짐
- 소요학교 개설 : 논리학,
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아리스토텔레스의 합성을 꾀한 것이다. 이들의 사상에는 상당 부분 참된 요소가 들어있지만 거짓된 사상이 함께 혼합되어있다.
Philo, Clemens, Alexanderrius, Origen, Boethius, Albert Magnus, thomas Aquinas, Kierkegarrd, Tolstoy, Berdyaev, Blondel, Marcel, Smuts, Toynbee, Teil
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1. 연역법의 정의와 특징
연역법은 일반적인 원리나 법칙에서 시작하여 특정한 결론을 도출하는 논리적 사고 방식입니다. 이 방법은 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스에 의해 체계화되었으며, 수학, 논리학, 과학 등 다양한 분야에서 널
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논리학, 수사학과 더불어 철학의 일부로써 가르쳐졌다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 사회과학과 자연과학의 개념과 차이를 설명하고 그 예를 제시해 보았다. 자연과학과 사회과학 사이의 분절과 그에 따른 문제점이 심화되자 학자들은 이
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아리스토텔레스(Aristoteles)-소요(逍遙)학파 이끔. 형상과 질료의 일원론(정치학논리학니코마코스 윤리학아테네인의 국제시학)
3. 헬레니즘(Hellenism) 문명
1)헬레니즘 세계(B.C. 330~B.C. 30)의 성립
2)헬레니즘 문화
그리스 문화를 바탕으로 하였지만
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아리스토텔레스의 인식론/ 장영란 지음/서광사/p286~p288
■이성의 시대/ 오시무라 시 후 지음/ 法經출판사/p38~40,p76~80
■존재론/ 벨라 바이스마르 지음/서광사/p73~p85
■헤겔 논리학/ 김계숙 역/ 서문문화사/p321~p324
■인식과 에로스/ 로빈 메이 쇼
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아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384∼322)
(1) 논리학
(2) 실 체
(3) 형상과 질료
(4) 가능성과 현실태
(5) 순수형상과 단순질료
(6) 덕 론
(7) 국가론
(8) 물리학과 심리학
(9) 아리스토텔레스학파
헬레니즘과 로마철학
1.
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논리학을 바탕으로 하는 고대 플라톤과 아리스토텔레스 철학, 그리고 생물학과 심리학을 통하여 인간의 본성을 추구하는 베르그송 철학 사이에 있다. 그는 자아의 확실성으로부터 보편수학과 물리학의 토대를 정립하면서 인간이 주체적으로
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