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아리스토텔레스는 De Insomniis에서 phantasia를 판단하는 능력이라고 말한다(460b16-18). 여기서는 분명히 phantasia는 사유보다는 감각과 더 유사하다.
영혼론 3.3 428a1-마지막 장까지에서 아리스토텔레스는 phantasia는 감각 없이 발생하지 않는다고 주장
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ab아리스토텔레스는 영혼1)에 대한 탐구를 그것이 어떤 범주에 속하는가?, 잠재태(potentiaity)인가 현실태(actuality)인가? 라는 물음에서부터 시작한다. 그러나 만약 영혼의 부분들이 있고, 이러한 부분들의 조합에서 생겨나는 다양한 종과 유가 있
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아리스토텔레스의 철학, 경문사, 1988 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 아리스토텔레스의 생애
1. BC 384
2. BC 367
3. BC 347~345
4. BC 345~342
5. BC 342
6. BC 340
7. BC 336
8. BC 335
9. BC 335~323
10. BC 323
11. BC 322
Ⅲ. 아리스토텔레스의 영혼론
1. 영양공급
2. 감각
3.
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아리스토텔레스는 카타르시스라는 말을 미학적으로 사용했다. 그것은 마치 기관을 갖추고 있는 것을 생물학에서 유기체라는 말로 전용시킨 것과 흡사한 것이었다. 아리스토텔레스. 영혼론. B1 412 b 1
그는 이 말을 의학적, 종교적 또는 심리학
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아리스토텔레스의 저술 목록> 1. 아리스토텔레스의 생애
2. 아리스토텔레스의 저술
1) 일반적 설명
2) 아리스토텔레스의 학문 분류 체계
3. 사상
1)형상과 질료, 현실태와 잠세태
2) 논리학과 삼단논법 la logique et le syllogisme
3) 형
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아리스토텔레스는 예술을 현실의 모방으로 생각하였고, 비극의 목적으로서 동정과 두려움을 통한 카타르시스 즉, 정화의 문제를 언급하였다. 그는 비극을 서사시보다 높은 위치에 놓았다. 그의 윤리사상이 잘 드러나 있는『니코마스의 윤리
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영혼론), 형이상학(14권), 윤리학(니코마스 윤리학) 시학
논리학
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□ 고전논리학 완성
- 연역논증, 삼단논법
- 말의 분석(범주론)
주어(실체)+술어(속성)
- 불확실성을 체계화 ,
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아리스토텔레스의 저서를 통해서 체육의 중요성을 살펴볼 수 있으며, 그의 형이상학, 존재론, 윤리학 등에서 현대체육에 대한 여러 중요한 함축성을 이끌어 낼 수 있다고 본다.
아리스토텔레스는 심신론에 “인간이 선량하고 유덕하게 되는
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세계에 있다는 것이다. 1.생애
◎국가론 정리
<국가론> 1~10권 정리
◎플라톤의 국가
1. 정의란?
2. 인간의 기능과 국가의 계급
3. 철인군주설(철인정치)
4. 『국가』의 결함
5. 『국가』의 의의
◎영혼론
◎이데아론
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영혼론과 윤리학
라. 국가론
마. 교육론
바. 평가
4. 아리스토텔레스(기원전 384-322년)
가. 논리학
나. 형이상학
다. 자연학
라. 인간학 및 윤리학
마. 정치학
바. 교육론
사. 평가
제 4 장 헬레니즘-로마 시대의 철학
1. 스토아 학파
가.
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