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개인의 이해력과 판단력을 신장시키는 교육을 말하며, 인간의 사고가 무지,편견,내적욕망,외적압력으로부터 벗어나 비판적 창조정신을 발휘하는 것을 목적으로 한다. 지식의 형식론의 주장 배경
라이프니츠의 주장
칸트의 주장
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칸트의 철학
Ⅱ. 칸트의 종교
제 4장 개혁신앙과 현대주의 개신교(Ⅱ)
Ⅰ. 리차드 크로너 : 철학적 신학자
Ⅱ. 폴 틸리히 : 신학적 철학자
제 5장 개혁신앙과 현대로마 가톨릭 사상
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 제 2바티칸 공의회
Ⅲ. 그리스
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고용하기 시장과 도덕
5. 중요한 것은 동기다. 이마누엘 칸트
6. 평등옹호 존 롤스
7. 소수집단 우대 정책 논쟁
8. 누가 어떤 자격을 가졌는가 ? 아리스토텔레스
9. 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가? 충직 딜레마
10. 정의와 공동선
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칸트가 어떤 한 개념은 선천적이며 경험에서 생기지 않는다고 설명했을 때, 그는 언어상으로는 절대자의 가능성을 부정하면서도 절대론적 정신을 배양했던 것이다. 철학의 개조는 전통적인 경험과 이성이 대립하는 저쪽에서, 승인된 과거의
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칸트와 데카르트 역시 이성적인 행위를 할 수 있고, 이성을 통해 선택을 할 수 있는 인간만이 도덕적 지위를 갖는다고 정의하며 자연환경과는 분리된 인간을 강조하였다. 1. 환경의 서양철학에서 도덕적 지위와 전개, 그리고 현대적 의미
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칸트가 목적론에 반대한 것도 이러한 이유에서였다. 그렇지만 저자는 여전히 목적론적 사고를 옹호한다. 그는 공동선을 추구하는 정치가 보다 좋은 삶에 귀결될 수 있는 방법이라 생각했다.
빈부 격차가 커지면 민주 시민에게 요구되는 연대
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생각
◈공자
◈칸트
◈코메니우스
◈피터스
◈정범모
◈브라멜드
◈소크라테스
◈플라톤
◈아리스토텔레스
◈페스탈로치
◈킬패트릭
◈마리땡
◈듀이
2.나의 생각
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칸트는 말한다. 그리고 조금은 과장된 표현일지는 몰라도, 프랑크프루트 학파의 마르쿠제도 우리의 목표, 즉 비인간적인 현존재의 조건으로부터 인간을 해방시키는 자유의 해결을 위해서는 " 미학을 경유해야 한다. 왜냐하면 자유에로 인도
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칸트의 정언명령 I \'당신의 행동 준칙을 보편화하라\' 에 정확하게 어긋나는 행동이다.
내가 생각하는 정의는 무엇일까? 소박하게 이야기한다면 어릴 적 동화책에서 혹은 도덕 교과서에서 배운 교훈대로, \'착한 사람이 복을 받고, 악한 사람
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칸트
제 6강. 평등 옹호 - 존 롤스
제 7강. 소수집단우대정책논쟁
제 8강. 누가 어떤 자격을 가졌는 가? - 아리스토텔레스
제 9강. 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가? - 충직 딜레마
제 10강. 정의와 공동선
- 개인적인 견해 -
- 과제 후기
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