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가르칠 것인지, 어떻게 가르칠 것인지의 문제들을 생각해야 한다는 것이다. 이런 부분에 대해서 우리는 우리만의 독자적인 교육학을 개발할 수도 있고, 다른 나라의 것을 받아들일 수 도 있다. 한국만의 독자적인 교육연구가 이루어져 교육학
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어떻게 가르칠 것인가』
서울: 집문당.
성백효(1984), 『燕巖의 學問的 傾向』, 연암 연구, 계명대출판부, 40.
서영숙(2003), 『조선후기가사의 동향과 모색』, 도서출판 역락.
소재영(1988), 「燕巖 朴趾源의 文學認識」, 『한국고소설연구』, 서울
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어떻게 사용하였는지에 대한 설명이 전혀 없었고, 수연산을 할 때 색깔펜을 사용한다고 했는데 펜을 얼마나 사용하느냐에 대한 의문도 들었다. 또한 0의 단위를 가르칠 때는 어떻게 구체물을 사용하였는지 알 수 없어서 실제 교육 현장에서
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가르칠 때 물론 말을 끊어서 해주면 학생들이 이해하기는 쉽지만 어떤 교사는 마치 어린 유치원생들을 가르치듯이 대하는 걸 봤다. ‘말해요. 아니에요. 써요’처럼 그냥 “말하지 말고 쓰세요”라고 말해도 학습자들은 알아 들을 것 같은데
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가르칠 때 호구와 안전장비를 완전 착용한 채 가르쳤더니 학부형들이 “안전해서 좋아보인다”고 말했다고 한다.
둘을 합하면 하나의 프로그램이 완성되었다. 꼭 가라데만이 호신술이 있고 합기도만이 호신술의 전유물은 아닌 것이다. 합기
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