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대해 소극적이어서는 안된다. 현실참여, 현실개조를 통한 생활종교라야 하는 것이다. 따라서 종교는 사회발전의 방해요소가 아니라, 사회발전의 선도자가 되어야 한다. Ⅲ. 마치는 말앞에서 원불교에 대한 역사와 창시자 그리고 교리적인 부
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대해 낙관적이며 악을 보아도 그것이 잘 될 것이라는 생각을 가진다.
2. 궁극적 실재
도와 하나님은 궁극적 실재라는 면에서 같지만, 도는 비인격적이고 하나님은 인격적이며, 인간과 인격적 관계를 맺는 분이다.
3. 계시성을 중시하는 구원
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원불교 교단의 교리체계에 있어서 근간을 이루고 있는 사요가 태동하고 변하는 모습을 살펴보았으며, 현재의 사요가 지닌 문제점에 대해 알아보았다. 창시자 소태산 대종사도 이미 지적하셨다시피 사요는 변화의 가능성을 지닌 교리체계이
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현실참여, 현실개조를 통한 생활종교라야 하는 것이다. 따라서 종교는 사회발전의 방해요소가 아니라, 사회발전의 선도자가 되어야 한다. Ⅲ. 마치는 말앞에서 원불교에 대한 역사와 창시자 그리고 교리적인 부분에서 부분적으로 서술하여
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원불교가 하는 일 중 가장 돋보이는 일이 있다면, 바로 종교 간의 대화이다. 이는 정산도 이미 강조했지만, “모든 종교는 하나다.”라는 교리를 통해 모든 종교는 한 근원에서 나왔는데 각각 너무 다른 문화권에서 태동하고 성장하다 보니 너
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원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자라는 후천개벽의 특성을 갖고 있다. 소태산의 원불교의 형성은 국
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원불교 ⑤ 무교 ⑤ 기타 ( )
21. 학생의 학교성적은 어떻습니까? ( )
① 아주 높다 ② 높은 편이다 ③ 보통이다 ④ 낮은 편이다 ⑤ 아주 낮은편이다
22. 학생은 몇 번 째 자녀입니까? ( )
① 첫째 ② 중간 ③ 막내 ④ 외동
23. 학생의 한 달 용돈은 (한
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대해 조소하는 경향이 있는 것 같다. 그러나 그는 이 단계의 필요성을 인정한다. 그는 지식의 단게와 이에 따른 지성적인 성경 주석을 최정적인 것으로 간주하는 오류를 범하지 않았다. 지식은 사랑을 가져와야 하며 풍유화된 최초의 형태는
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대해 제자나 그 제자의 제자들이 변경하거나 다른 해석을 붙이는 것을 금한다. 기본적인 것은 유파의 창시자에 의해 결정되고 통제된다. 전승하는 법도 구체적인 교습보다 무의식적인 감성적인 전수를 위주로 한다. 따라서 유파의 창시자는
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(재)원불교에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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대해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다. (1,000자 이내)
2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동을 배우고 느낀점을 중심으로 3개 이내로 기술해 주시기 바랍니다. 단, 교외 활동 중 학교장의 허락을
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대해 말해보라.
지원 분야 목표와 미래 비전을 말해보라.
성장과정을 말해보라.
지원 학과에서 어떤 공부를 하는지 아는가?
고등학교 공부 중 가장 관심 있는 분야는?
지원 학과 관련 진로 목표를 구체적으로 말해보라.
학과 지원동기를 말해
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창시자, 가상화폐의 왕자 등과 같은 타이틀로 대표적 표지 인물을 장식한 3명은 모두 다문화인재입니다. 이처럼 다문화가정의 자녀들이 앞으로 대한민국의 성장동력 잠재성을 가진 인재로 거듭날 수 있도록 차별화된 자기개발 교육지원을 강
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대해상
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