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수양론에서 심기를 본연한 것으로 변화시켜 천리로서의 본성을 회복시키려 한 것처럼, 언제나 진리를 실현하는 매개체로서의 기의 세계에 폐단을 없애는 것으로 도를 온전히 실현시키려한다. 그의 이러한 논의는 언제나 ‘이는 기를 떠나 있
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론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 이해를 기조로하는 학문
2. 해석학적 측면에서의 학문방법
본론...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
III. 이황의 사상‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 이기론
2. 사단칠정론
3. 수양론과 궁리론
4.
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표현이다. 따라서 人性은 天理로 인하여 주재되는 것이므로 인간은 늘 존양 성찰의 공부에 힘쓰지 않을 수 없게 된다. 1. 퇴계의 생야
2. 퇴계 이황의 학문과 사상
이기론
심성론
궁리론과 수양론
3. 천명도설에 나타난 인간관
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론
Ⅱ.본 론 (육사에 영향적 인물들)
1. 생애
2. 교육관
3. 학문의 방법
4. 교육의 방법
5. 퇴계 이황의 핵심사상
(1) 이기론
(2) 사칠론
(3)궁리론과 수양론
6. 특징-한국화한 성리학
1) 양명학을 배척하고 정주학의 입장을 취함
2) 정주
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론이나 인생론의 이론적인 측면에 대하여는 별로 말하지 않는다. 이것은 수양의 학문으로서의 성리학의 성격을 극단에까지 밀고간 것이다. 실천을 통한 마음의 수련,인격적 수양 이라는 사항은 극히 주체적인 그사람 독자의 개인적 경험에
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