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양국 국민들 간의 심리적 거리감이 누그러지면 서로의 입장과 사고의 틀을 이해하는 사람들이 늘 것이고 그 결과 첨예하게 대립하고 있는 독도문제나 역사교과서 문제 등에 대해서도 일본 측의 태도변화를 유도할 수 있을 것이다. 없음.
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문화 서울:집문당 Ⅰ. 서 론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구 문제
3. 선행 연구의 고찰 및 연구 방법
4. 연구의 제한점
Ⅱ. 이론적 배경
1. 여가 개념
2. 청소년기의 특징
3. 독서의 이해
Ⅲ. 독서 여가를
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사회문화의 동·서양 교차과정에서 한국교육은 교육이념과 내용면에서는 물론 그 이론과 실제면에서 주체성이 약한 교육이라는 반성이 있어왔다. 전통과 개혁의 문제는 한국의 역사에 뿌리를 두고 한국인의 주체성과 독창성을 기반으로 하
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972)
◈전통왕조
◈프랑스 식민지
◈제2차세계대전
◈통일베트남
Ⅲ. 사회문화
1. 자연조건
◈지리적특성
◈기후
2. 국가구성
◈국기
◈민족
◈인구
◈언어
3. 국민생활
◈종교
◈민족성
◈교육 제도
◈베트남 여성
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문화학회, 『한국과 일본의 식생활문화』, 한국식생활문화학회, 2002년도춘계학술심포지움, 2002, 5, 11.
許樹安 等，『中國文化知識』, 北京語言學院出版社，1987年5 月
韓東吾，論廣告譯的心理變量處理, 延邊大學學報 1991年 3 期 Ⅰ. 서론
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문화사적 해석, 체육과학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 산대놀이(산대도감놀이)의 변이과정
1. 첫째마당: 상좌춤마당
2. 둘째마당: 농주희(弄珠戱)
3. 셋째마당: 등장 대목의 변화
4. 양주별산대놀이의 놀이마당과의 대응 관계
1) 본산대놀이의
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사회전기와 신학.” 「신학사상」. 24/봄 (1979).
김정준. “신학의 아레오바고-신학사상 창간에 부쳐.”「신학사상」1/여름 (1973).
김종서 외. 『최근의 해방신학』. 성남: 한국정신문화연구원, 1989.
김창락. “복음의 수혜자로서의 가난한 사람
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문화』 20, 한국언어문화학회, 2001.
성호경, 「향가 작품의 시적 구조와 난해어구의 의미 범주」, 『韓國 詩歌硏究』 9, 한국시가학회, 2001.
이승남, 「원왕생가의 시적 자아와 작자 문제」, 『한국어문학연구』 39, 한국어문학연구학회(구 동악
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해야 한다.
*‘질병, 낙인: 무균사회와 한센인의 강제격리’*는 한센병 환자들이 사회적 낙인과 격리 정책 속에서 겪은 고통을 통해, 현대 사회에서 우리가 경계해야 할 잘못된 시각과 차별의 문제를 일깨워준다. 또한, 이 책은 질병을 앓고 있
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일본어 고향 소개
2. 한국어 번역
Ⅱ. 由香의 문화풀이와 일본어 예문
1. 由香의 문화풀이
1) 4강
2) 5강
3) 7강
2. 일본어 예문
1) 神社
2) 知られ
3) あたかも
4) おもてなし
5) 大切に
6) 出?い
7) 備え
8) 連れ
9) もと
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