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신학함의 학동으로서 교육목회의 중요성에 대한 나름의 각성과 인식의 전환이 있어야 하겠다고 다시금 생각해 본다.
21 세기를 향한 교육 목회
== L. O. Richards의 「교육 신학과 실제」의 접근법에 의존하여 ==
교과 과목 : 성서 교육 이론과 실제
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교회론
5. 종말론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 발전
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 복음
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 박해
1. 고대최초의 핍박사건
2. 두 번째 박해
3. 세 번째 박해
4. 네 번째 박해
5. 다섯 번째 박해
6. 여섯 번째 박해
7. 일곱
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교회론>, (서울:대한기독교서회, 1999)
3. 박근원. <현대신학실천론>, (서울:대한기독교서회, 1998)
4. 고용수외. <기독교교육개론>, (서울:한국장로교출판사, 1994) 서론
본론
1. 기독교 교육과정의 내용 선정과 조직
1) 교육내용의
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신학대학교, 2003
신현광, 일제시대의 한국교회 성장에 대한 연구, 한국복음주의실천신학회, 2007
연구원자료, 일제 강점기의 한국교회, 한국기독교역사연구소, 2009
이태경, 한국교회의 성장과 주일학교운동 : 민족교회론적 고찰, 연세, 1994
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신학과 실천. 서울 : 한울. 1992.
박종삼, “교회 사회봉사 이해와 실천”. 서울 : 인간과 복지, 2000.
박창빈, "한국교회와 사회선교", 유의웅 편저, 「현대사회와 사회봉사」 . 서울:대한 예수교장로회 총회출판국. 1991.
서정운, "사회선교에 대한
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신학사상은 비성서적이고 급진적이며 환상적임을 알 수 있다. 이에 뮌쳐의 사상과 마틴의 사상을 비교하며 신론, 성령론, 성서론, 인간론, 구원론, 종말론, 교회론의 순으로 탐구해 보고자 한다. 그의 하나님 이해는 성서를 통해서도 하나님을
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D.인죄론
E.기독론
1.사단배상설
2.사단결박권
F.구원론
1.재 영접설
2.반 구원설
G.교회론
Ⅳ.다락방운동의 현상적 측면
A.긍정적인 면
B.부정적인 면
Ⅴ. 결론
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신학교재 편찬위원회, 「간추린 한국교회사」, 서울: 세종문화사, 1992.
이영린, 「한국재림교회사」, 서울: 시조사, 1965.
이영재, 「한국 교회사」, 서울: 개혁주의 신행협회, 1992.
이영헌, 「한국기독교사」, 서울: 컨콜디아사, 1980.
이재정, 「
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신학적, 성서적, 예전적 주제의 연구에 제한을 둘 필요는 없다.
생물학적 차이, 지적 차이, 사회적 차이에 따라서 학습내용을 조직, 선정한다.
Ⅴ. 결론
교육목회를 실시해야 한다고 할 때 어린이 교육목회나 청소년 교육목회를 먼저 생각하
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측면
1. 생명이해
2. 인간이해
3. 탄생예식
4. 성장예식
5. 결혼예식
6. 고난이해
7. 죽음이해와 장례예식
Ⅳ. 정교회와 개신교 차이
1. 성경
2. 구원관
3. 교회론
Ⅴ. 결론
* 참고문헌
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