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포스트모더니즘에 이르기까지 다양한 교육철학이 연구되어왔다. 그리고 1960년대 이후 주체적 한국교육학의 정립에 대한 주장과 함께 한국의 전통적인 교육사상에 대한 연구도 심도 있게 진척되어 옴으로써 한국 교육 철학계에는 다양한 이
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포스트모더니즘의 시대의 입구에 살고 있다. 예전에는 ‘나’보다는 가족이 우선이었고, 가족을 위해서는 나를 희생되는 것이 당연시 생각했던 시대에 살았던 현재의 부모님 세대가 풍요 속에서 성장한 포스트모더니즘 세대를 이해 못하는
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포스트모더니즘, 소비문화, 세계화 등이 주요 문화 현상이다. 정보화는 컴퓨터와 인터넷으로 상징된다. 이것은 사회 문화 전반에 광범위하고 근본적인 변화를 일으키고 있다. 경제적인 관점에서 본다면 정보화 시대란 산업혁명 이후 자본주
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포스트모더니즘
-고급문화와 대중문화간의 경계와 구분을 인정하지 않고 있음
-문화 간의 경계를 부정하는 인식은 최근 크로스 오버, 퓨전 같은 새로운 문화탄생의 배경이 되기도 함.
-포스트모더니즘은 고급 모더니즘의 경직성을 거부하는
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포스트모더니즘 이후의 변화
전략적 가족치료는 1960~70년대에 등장하여 가족 문제 해결에 큰 반향을 불러일으켰다. 그러나 1990년대 이후 포스트모더니즘의 확산과 더불어 치료학계 전반에서 절대적 진리와 보편적 해석보다는 다원성과 대화
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포스트모더니즘
포스트모더니즘 - 다원주의적 문화관의 대두에 따른 대중문화와 고급문화의 구분, 예술의 각 장르간의 폐쇄성에 대한 반발이다. 예) 미국 록음악, 미디어외설
- 포스트모더니즘은 지난 20세기에 걸쳐 서구의 문화와 예술, 삶
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모더니즘과 20세기말의 포스트모더니즘을 관통하며 자신의 예언대로 “죽어서 다시 태어난” 인물이다. 그러므로 19세기말과 20세기말을 되새김질하면서 21세기로 나아가기 위해서 그는 우리가 “반드시 건너야 할 다리”일지도 모르기 때문
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포스트모더니즘에 입각해있다. 포스트모더니즘의 핵심은 보편명제에 대한 비판이다. 보편명제란 대부분의 사람들이 사실이라고 여기는 명제를 말한다. 높은 지위를 차지하고 있는 특정 계층이 자신들의 의도를 실현시키기 위해 자신들의 주
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포스트모더니즘과 포스트모던 인류학
포스트모더니즘은 모든‘근대적’이해를 비판한다. 포스트모더니스트들은‘근대적인’것을 포괄적인 것으로 규정하며, 인류학의 거대이론과 민족지 기술의 완결성이란 관념을 모두 거부한다. 좀더 넓
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modernism)] 그리고 [신보수주의자들(후기모더니즘을 인정하는 자들;postmodernism)]로 나누어 비판한다.
이와는 달리 [리오따드(Jean-Francois Lyotard)]는 하버마스의 앞서의 주장을 반박하면서 포스트모더니즘은 발생상태에 있는 모더니즘이지 최후에
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