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우리는 하느님의 부르심을 받았습니다. 우리가 하는 일 자체가 대단한 것이 아니고 그 일을 얼마만큼 사랑으로 하느냐가 중요한 것입니다. 캘커타에서 음악을 연주하는 이에게 나는 이렇게 말한 일이 있습니다. 묘하게도 당신이 하는 일과 우
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그것은 하느님의 피조물들과 만나고 자신들의 삶을 통해서 그것들을 성화시켜 나가라고 사람들을 부르는 생생하고 간절한 초대이다. 이스라엘의 자손들이 가나안 땅을 정복하고 나누어 가지는 것은, 하느님께서 그들의 선조들에게 주시고
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어지는 하느님의 은총으로서 유아들에게만 제외될 수는 없다.
또한 베드로 사도는 “여러분은 회개하고 각자 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아, 죄를 용서받으시오. 그러면 여러분은 성령의 선물을 받게 될 것입니다. 여러분과 여러분
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있는 하느님의 만남이다. 환상을 볼 때에도, 예언자의 주체성은 사라져 없어지지 않고 오히려 그와 반대로 그 사건의 충격을 받아 더욱 강해진다. 그와 함께 예언자는 스스로 깨달음을 얻는 게 아니라, 깨달음이 주어진다. 예언자는 계시를 받
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누시는 하느님을 발견하게 된다. 하느님을 닮은 인간은 세계의 축복됨을 경험하며 신성을 자각하고 심오한 기원으로 돌아가게 됨을 알게 된다.
네 번째는 변화의 길(Via Transformativa)이다. 모든 사람은 새 창조의 도구로서, 정의와 자비의 쇄신
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이루셨다. 하느님의 뜻은 인간이 예수 그리스도를 믿어 영생을 얻고 구원 받는 것이다.
참조: 요한 6, 30-45.
원죄에 대한 성서적 근거는 창세기 2장과 제 3장 및 로마인들에게 보낸 편지 제 5장이며, 트리엔트 공의회가 원죄에 관하여 규정한 교
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기되었으나 본고는 ‘하느님’으로 표기하기로 한다.
에게 전적으로 의존하는 삶을 살도록 이끌어 준다.” 같은 책, 186.
(2) 종교성A
“종교성 A는 아직은 완전한 종교의 단계는 아니며 기독교 단계로 들어가기 위한 중간 영역으로서 내재성을
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저런 말을 하여 하느님을 모독하는가? 하느님말고 누가 죄를 용서할 수 있단 말인가?"하고 수군거리기 시작하였다.
예수께서는 그들의 생각을 알아채시고 이렇게 말씀하셨다.
"어찌하여 너희는 그런 생각을 품고 있느냐?
'너는 죄를 용서받았
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삶의 힘으로서 내재하는 하느님의 영, 루아흐가 모든 만물 속에서 언제든지 경험 가능하다는 것이다. 이것은 하느님 경험이 종래와 같이 인격적 역사적 지평 속에서만 가능하다는 말이 아니다. 바로 몰트만 신학에서 생태학적 의미와 중요성
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가지고 있음을 밝힌 것이다. 하느님을 공경한다는 것은 단순히 우리의 근본을 잊지 않는다는 생각에서 진일보한 것이다. 그리고 이는 일반이 이해하는 하느님이기는 하지만 그 하느님에 이러한 권능이 있음을 새로이 인식시키는 것이며 새로
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