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시험에 붙음과 떨어짐
飢 ↔ 胞(기포): 주릴 기, 배부를 포 = 굶주림과 배부름
ㄴ,ㄷ,ㅁ,ㅂ
難 ↔ 易(난이): 어려울 난, 쉬울 이 = 어려움과 쉬움
多 ↔ 寡(다과): 많을 다, 적을 과 = 많음과 적음
單 ↔ 複(단복): 홑 단, 겹 복 = 홑과 겹
旦 ↔ 夕(단석
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시(ちらし) → 선전지, 광고 쪽지
뗑깡(てんかん) → 생떼, 행패. 억지
분빠이(ぶんぱい) → 분배. 나눔
아다리(あたり) → 적중, 단수
후까시(ふかし) → 부풀이, 부풀머리, 힘
- 후략 - 서 론
일본식 한자어의 출현 배경
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시간, 이해, 기억에서의 차이”(『국어정보처리기반 구축을 위한 연구』, 1997)
윤여덕, “한글전용론의 허와 실”, (『한글한자문화』, 2009)
조용란, “한글전용론(『나라사랑』, 외솔회, 1974)
3. 참고 사이트
http://interok.tistory.com/2419
디시 인사
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기억할 수 있는 시청각자료를 활용하지 못했다는 점이 매우 아쉽다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 전통문화의 개념
ⅱ. 전통문화의 분류
ⅲ. 전통문화를 잘 지켜야 하는 까닭
ⅳ. 전통문화의 교육 내용
ⅴ. 전통문화와 국어교과
Ⅲ. 결론
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시에 받아들였으며, 우리 겨레 자신들이 새롭게 만든 사물이나 관념을 표현할 경 우에도 한자어나 서구계 어휘를 사용
- 한자어를 포함한 모든 외래어는 이미 외국어가 아니고 우리에 맞게 국어화된 국어어휘 체계의 일부; 그러나 남용은 바
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한자 성어는 ?
첫째, 부모가 살아 계시고 형제가 무고한 것.
둘째, 우러러 하늘에 부끄러움이 없고, 굽어 사람에게 부끄러움이 없는 것.
셋째, 천하의 영재(英才)를 얻어 교육하는 것.
① 草綠同色② 寸鐵殺人
③ 事必歸正④ 雪上加霜
⑤ 君子三
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한자로 쓰시오. (한산, 환일)
네가 옳은지 내가 옳은지 시비를 가려 보자.
4. ‘몸집이 큰 사람’ 또는 ‘위대한 사람’을 두 글자의 한자로 쓰시오. (청담)
5. 다음 밑줄 친 말을 한자(漢字)로 쓰시오. (중동, 천일)
이번 시험은 다소 어려웠다.
6.
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시오. (장훈, 방배)
完成(완전하게 이루다.) ↔ □完成(아직 이루지 못하다.)
未, 不, 無, 勿, 非
12. □안에 공통으로 들어갈 한자를 쓰시오. (신사, 정신여)
千言□用:천 마디 말이 쓸모가 없다.
□能力:능력이 없다.
주관식 기출문제 ………
1. 必,
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한자어가 아닌 낱말에 그 음만 비슷하게 나는 한자로 적는 경우
閣氏(각시), 高矢禮(고시례)
☞한자로 적던 말의 음이 변한 말
김치［<沈採］
2) 한자어나 일본어에게 밀린 고유어
① 생소한 고유어
모꼬지, 시나브로, 에누리, 오자미(오재미X
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한자어를 찾을 것.
16. ⑤
‘주어+서술어’로 이루어진 한자어의 짜임을 찾는다.
17. ①
언론과 밀접한 한자어이다.
18. ④
만개, 속개, 개시, 개폐
19. ①
공정보도 : 공평하고 올바르게 알려 줌.
道 ┏①길…道路
┗②말하다…報道
20. ⑤
드러
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