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알아야 함을 강조한 것이다.
4) 명명덕-신민-지어지선의 맥락
명명덕과 신민, 지어지선을 따로 떼어놓고 이해해서는 안 된다. 이는 철저하게 유기적 맥락 속에서 실현을 목표로 하는 한 몸의 구성체이다.
명명덕은 사람들이 구유한 착한 성품
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명명덕(明明德)\'과 \'친민(親民)\'의 실현에 있다. 왕양명은 밝은 덕을 밝히는 일이 바로 성의이며, 성의의 공부는 격물치지로서 선을 행하고 악을 제거하는 것이라고 하였다. 따라서 치양지를 통해 성의가 유발되고 정물, 즉 선을 행하고 악을
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명명덕은 그 천지만물이 한 몸이라는 體를 세우는 것이다. 친민은 그 천지만물이 한몸이라는 用을 달성하는 것이다. 그러므로 명명덕은 반드시 친민에 있다. 그리고 백성을 친애함은 곧 그 명덕을 밝히기 위한 까닭이다.」
) 『王陽明全書』
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인생목표에서 최상의 가치 가르침
-명명덕, 지어지선, 친민(주자왈, 삼강령)
-명명덕-수신, 친민-제가.치국, 지어지선-평천하
1)수기:Leader is
-리더가 어떤 존재여야 하는가에 대한 해답
치인에 선행되어야함
-수기는 수신으로 이루어짐/수신:격
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명명덕(明明德), 친민(親民), 지어지선(止於至善)
-명명덕: 밝은 덕을 밝힘. 동어반복X, 성선론에 입각
-친민: 신민(新民)이라고도 함. 백성들, 사람들과 친해지는 것
-지어지선: 지극한 선에서 그치라.(정도껏 하라. 과유불급)
*팔조목 → 격물(格
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덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
→ 사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 그 국호는 각기
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