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신학, 미래사, 1986.
권진관, 성령: 민중의 생명, 나눔사, 2001.
기독교대백과사전편찬위원회, “민중신학”, 기독교대백과사전, 기독교문사, 1996.
민중신학 연구소 엮음, 민중신학 입문, 한울, 1995.
민중신학 연구소 엮음, 민중은 메시아인가, 한울
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통적 견해는 위계구조에 기반하고 있다. 민중의 경험을 신학의 절대적인 규범으로 만드는 데는 위험이 놓여 있다. 전통적으로 성서와 전통은 기독교 신학의 규범이었다. 경험, 즉 민중의 경험이 신학 작업의 규범이 되려면 도덕적이든 비도덕
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비판적, 즉 ‘과학적’ 분석, 사회개혁을 위한 프락시스, 그리고 로마 카톨릭 교회의 가르침 등이 기본요소들로 포함된다. 이에 대해 몇 가지 비판적인 질문들이 따르게 된다. 예를 들면, 신학이 올바른지를 결정하는 표준이 무엇인가? 즉, 프
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교육 방법 - 문제 제기, 대화, 행동 정식
IV. 파울로 프레이리 교육론의 평가와 전망
1. 파울로 프레이리 사상의 비판적 성찰
2. 파울로 프레이리 교육론의 적용
V. 인간 소외로부터 해방을 위한 교육적 제언
### 참고문헌 ###
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신학, 철학, 법학, 의학, 여행, 고전을 중시
3) 교육내용과 교육방법
■유아의 놀이를 중요한 교육내용으로 간주함.
■감각적 직관 강조
■자연적 순리에 따른 교육과정
- 코메니우스는 다음에 열거하는 자연적 순서에 따라 교육과정을 진행하
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