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성령의 능력에 의한 것이다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 1. 누가의 성령신학
2. 요한의 성령신학
3. 바울서신에서의 성령
4. 베드로전서의 성령에 대한 언급
5. 유다에서의 성령에 대한 언급
6. 요한
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성령이 또한 동시에 그들에게 보혜사로서 활동하시므로 보기에 그렇다고 할 수 있다. 이는 요한의 신학 안에서 성령의 이해가 오순절 성령을 배타적으로 카리스마적 측면에서만 이해한 누가보다 성령론에 대해 보다 폭넓은 전망을 지니고 있
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성령은 새 언약 백성의 존재와 고백, 예배, 증거, 생활을 지탱하는 유일한 원천이신 것이 분명하다.
Ⅲ.누가와 요한의 성령론 비교
누가와 요한의 성령은 기본적으로 구약과 유대교에서 대망되었던 ‘예언의 영’(the Spirit of Prophecy)사상에 기
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서문
본문
1. 누가의 성령
(1) 콘첼마의 시대구분에 대한 비평
(2) 예수와 제자들의 성령경험과의 관계
(3) 예수와 성령의 관계
(4) 성령의 선물과 구원경험의 상관성 문제
2. 요한의 성령
결론
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성령을 탄식케 하는 특별한 죄를 범하기도 한다. 갑작스럽고 강렬한 시험에 빠지기도 한다. 때로는 하나님이 자기의 얼굴빛을 돌이킴으로 그들이 어두움에 다니게 되어 전연 빛을 가지지 않을까 두려워하므로 그들의 구원에 대한 확신은 여
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