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상당히 많은 경우에 우리는 우리 자신의 지적인 혹은 어리석은 행위들에 의하여 우리 자신에게 악을 가져온다. 하나님께서 죄와 죄의 악한 결과들을 스스로 떠맡으셨다는 사실은 악의 문제의 해결을 위한 기독교 교리의 유일한 공헌이다. 스
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하여금 완전한 진리를 발견하지 못하게 하고 하나님께서 아시는 것처럼 진리를 종합적으로 알지 못한다 할지라도, 진리는 항상 역사가의 목표이다.
정확성과 질서와 논리와 정직은 역사가의 이상이어야 한다. 그는 디모데가 성경을 연구해야
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일반적 논의, 즉 보편적 논의를 시도하는 이(generalist)라는 것을 분명히 한다.
2. 그는 모든 논의를 철저히 성경에 의존한다.
<제1부 참 하나님에게서 나온 참 하나님- 복음서에서 니케아까지>
<제2부 참 하나님, 참 사람- 칼케돈과 그 이후
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하나님의 말씀을 묵상하며 우리의 전 삶과 생애가 하나님께 드려지는 예배교육이 되도록 노력을 해야 할 것이다.
-참고 문헌-
정일웅, 기독교 예배학 개론, 이레서원, 2001
정일웅, 한국교회와 실천신학, 이레서원, 2005
정일웅, 기독교교육학 강
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알아보려는 것이다. 1. 저자소개
2. 들어가는 말
3. 제1부 ? 과학, 자연을 읽어내는 도구
4. 제2부 ? 성경과 과학
5. 제3부. 과학주의 무신론의 도전
6. 제4부. 근본주의와 문자주의의 오류를 넘어
7. 제5부 ? 과학과 신학의 대화
8. 에필로그
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