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척사운동은 의병운동이라는 또 다른 모습으로 나타나게 된다.
Ⅴ. 위정척사운동의 근대적 의의
조선 후기 유교적인 질서를 보존하고 외국세력 및 문물의 침투를 배척한 논리 및 운동이다.
문호개방 이후 개화사상이 고조되고 정부의 개화정
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개화사상과 위정척사사상이 그것이다. 조선의 내적 모순과 서구 열강의 침탈이 눈앞에 와 있다는 것을 실감한 실학자들을 중심으로 형성된 개화파는 적극적으로 서양의 제도와 문물을 받아들여 주변국가에게 뒤지지 않는 자주적인 부국강병
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사상적 원동력이 되었다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 동학농민운동(동학농민혁명)의 사상적 배경
1. 위정척사사상
1) 위정척사파의 활동
2) 한계와 영향
2. 개화사상
1) 개화파의 형성과 활동
2) 성격과 영향
3. 동학사상
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개화사상 - 갑신정변 세력 기회주의자인가. 진정한 개화론자인가.
② 위정척사사상 -과연 시대착오적인가?
③ 동학운동 - 갑오동학농민운동
④ 애국계몽사상 - 친일파의 굴레에서 얼마나 자유로운가?
⑤ 3.1 운동 - 종합적인 민족주의 운동
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무엇인가> 창작과 비평사
4. 송건호, 강만길 <한국민족주의론 > 창작과 비평사 1. 서 론
2. 본 론
(1) 위정척사사상의 대외저항의식
(2) 개화사상의 문명자강의식
(3) 동학의 사회혁명의지
(4) 3`1운동
(5) 과제모색
3. 결 론
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위정척사파와 개화파로 나뉘고 전통유가사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허
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개화론자들은 부국강병을 위해서 개화사상을 도입하고 문호를 개방하여 대외통상을 해야 한다고 주장하였다.
과 아편전쟁
1840년 청국에서 아편전쟁이 발발했을 때 조선사회는 선교사의 진출이 서구세력의 침입을 끌어들이는 요인이 된다는
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사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -",한국동북아논총, Vol.37, 2005
『기 타』
일본어판 위키피디아 http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와
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개화기 시대에 노동과 가정일을 모두 책임지며, 고단한 인생살이를 할 수밖에 없었던 여성의 그 당시의 삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체
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개화라는 과정을 거쳐 복잡한 성격을 나타냈다.
괴테는 레싱과 칸트의 사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의
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