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도덕이라는 것은 절대 선이고, 사회가 정한 것이든 우리 이성이 정한 것이든 분명한 기준이 존재할 것이라고 생각했었기 때문이다. 하지만 흄의 이론을 더 알게 되면서 다른 어떤 이론보다도 흄의 이론에 ‘공감’하게 되는 나를 발견했다.
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공감적 정서 발달 프로그램"은 교사들에게 있어 공감 발달을 위한 효과적인 도덕교육 프로그램의 하나가 될 수 있을 것이다.
2. 제언
본 연구의 효과적인 목표 달성을 위해서 몇 가지 제언해 보면 다음과 같다.
가. 교사 자신의 의식 문제
우
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도덕교육론, 서울 : 교육과학사
▷ 장승희(1996), 다산 윤리학에서의 도덕적 자율성 문제, 민족문화 제19집, 민족문화추진회 Ⅰ. 도덕적 이야기
Ⅱ. 도덕적 공감
Ⅲ. 도덕적 자본주의
Ⅳ. 도덕적 해이
1. 뜻
2. 도덕적 해이의 예
3. 위
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도덕성의 원천으로서의 감정, 도덕 교육의 목표로서의 윤리적 자아, 자신과 상대방과의 만남을 통한 윤리적 이상의 형성, 배려하는 자의 몰두와 배려 받는 자의 자발적인 반응, 타인에 대한 공감 등을 강조한다. 이런 면에서 흄이 강조한 \'공
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도덕 시간에 배우거나 선생님의 경험과 같은 이야기를 통해서 아이들의 공감을 끈 후에 자발적인 도덕활동을 겸한다면 아이들은 자신의 공감을 사회로 확대시키는 경험을 겪을 수 있다. 이를 위해, 선생님은 단기적인 교육이 아니라 지속적
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