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행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선
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많은 사람들이 교육 받았으며 전 세계의 미스매디어를 접할 수 있다. 이러한 현실에서 비과학적이고 비합리적인 정-부정의 관념을 기반으로 발생하는 카스트의 위계성은 인도 현대인에게 쉽게 받아들여지기 힘들 것이다. 반면 현대 사회는
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사람의 상상력 역시 무궁무진해지고 있기에 진정 미래에는 어떤 세상이 나올지 예측하기가 힘들 정도이다.
그러나 우리가 주의해야할 점은 과학기술의 발전에 따른 책임을 져야 된다는 점이다. 진정으로 세상을 멸망시킬 수 있는 궁극의 과
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행정대학원 석사학 위 논문, 2001
이영아, "토지에서 지대추구(Rent-Seeking)에 관한 연구", 서울대학교 환경대학원, 석사학위 논문, 1993.
인천광역시, "인천광역시 도시재개발 기본계획", 1998.
임명숙, "도시재가발사업의 문제점과 개선방안에 관한
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사람에게 줄 필요 가없다’ 새터민 에 전반적인 이해 가 없다면 절대 이해가 되질 않고 배려 안하고 존중 할 수 없 듯 가장 기본적인 노력은 서로에 대해서 알고. 이해하고, 존중해나가는 것이다.
새터민 은 한국 사회에서의 나그네 이방인 행
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