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시각적인 설명을 통해 자신의 문화를 탐구한다.
참고문헌
○ 데이비드 호킨스 저, 김명권 외 1명(2009), 의식 수준을 넘어서, 판미동
○ 박대재(2003), 의식과 전쟁, 책세상
○ 이정원(1998), 의식과 자유, 동녘
○ 이규태(2000),한국인의 의식구조 1,
의식 색채의식, 미의식 시의식, [의식, 미의식, 색채의식, 시의식, 환경보전의식]의식과 미의식, 의식과 색채의식, 의식과 시의식, 의식과,
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시 자연물과는 별개로 일상의 한가로움을 만끽하고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴본 바와 같이 자연을 노래한 국문시조의 작자들은 단순히 자연에 동화되어 자연의 미의식을 표출하였던 것은 아니다. 그들은 귀거래를 외치며 자연미
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시 선택해야 할 때도 있는 것. 이럴 때 일본인들은 대개 닌조를 버리고 기리를 취하는 것이 거의 전통적 지향으로 굳어져 있음.
일본인의 미의식
-후류(風流)
후류(風流)는 교양 있고 세련된 인간의 우아한 취향 내지는 그러한 인간이 지니는
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시경론과 시의식』, 고려대 민족문화연구소, 1982.
박기석, 「운영전」, 김진세선생 회갑기념논문집 『한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
박일용, 「운영전의 비극성과 그 사회적 의미」, 『조선 시대의 애정소설』, 집문당, 1993.
서나경, 「
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미 허구성이 전제되어 있다고 한다. 즉, 사실 그대로를 전달하는 것만으로 만족하지 않고 아름다움과 감동을 추구한다는 것은 소재에 관한 일정한 해석과 윤색 및 상상적 처리의 과정을 필요로 하기 때문이다.
시에 대해서 정의하는 것 또한
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