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때 그것은 과학적이다. 문체와 어휘는 문헌을 면밀하게 음미할 때 이해하게 되며, 문체와 어휘를 해득함으로써 원저자가 말하려고 하는 의도와 원저자의 표현방법을 알게 된다고 설명하고 있다. 더 나아가 저자는 성서해석이 상대적으로 과
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만났을 때, 예수는 그 만남의 사건에서 그리스도가 되었던 것) 이 원계시가 우리를 위한 의존 계시가 될 수 있으나 그것은 계시 자체는 아니다. 그러므로 교회 역사는 계속적인 의존 계시의 자리이다.
예수는 그리스도가 됨으로써, 즉 자기를
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만났을 때 반응은 두려움에 찬 경배였다. 영화롭게 되신 주님은 교회들의 주님으로, 그리고 그들을 평가하시는 분으로 나타난다.
Ⅲ."이제 있는 일": 그리스도의 소유(2:1-3:22)
일곱교회는 요한의 시대에만 존재 하였던 것이 아니라 교회 역사
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때문이다. 샤일록은 결코 남을 속이거나 자신에 관해 다른 인물들에게 환상을 심어주지 않는다. 인습적인 악한들은 악행이 그들을 즐겁게 해주기 때문에 주로 악행을 저지른다. 그러나 샤일록의 안토니오에 대한 잔인성은 비록 옹호되어질
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때문이다.
Ⅸ. 성서해석(성경해석)에 대한 제언
교회사의 입장에서 볼 때 16세기에 일어난 종교개혁은 성서에 대한 새로운 의식을 가져다 주었다. “sola scriptura”이 한마디에서 중세와 16세기의 차이점을 알 수 있다. 즉, ‘성서를 볼 때 어떻게
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