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역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인 기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
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역사적 사건………………………………………………………………2
1. 아편전쟁 - 1.1 아편전쟁 ...2
1.2 태평천국운동...4
1.3 무술변법 ...4
1.4 의화단 사건 ...5
2. 송가황조 - 2.1 신해혁명...7
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역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대학 출판사), p.11
한국 교육인적 자원부, 2002, 『중학교 국사』, p.196~203
文部省, 1998.5, 『小學校學習指導案領解設』(社會編)
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역사학연구소. . pp109-148(p40)
유선희, 2006, 「대우자동차 노동자로써 20여년의 삶을 말하다」,『내일을 여는 역사』,Vol23, 내일을 여는 역사, pp.252-286(p35)
이원보, 2005「가중된 탄압 뚫고 새로운 노동운동의 모색」,『노동사회』,Vol.98.No.-,한국노
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전환하게 되는데 이로써 신라의 골품체제는 사실상 새로운 국면을 맞게 된다. 말하자면 사무역을 통한 장보고 세력의 부상은 곧 신라의 골품제 사회의 해체를 촉발하는 시작이었던 셈이다. 이는 장보고 사후 그의 통제에서 벗어난 전국 각지
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