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이성적 동물이 되게 해주는 것이다.
그리고 인간은 신과 동물의 중간 존재이다. 왜냐하면 인간은 신적 요서와 동물적 요소를 함께 지니고 있기 때문이다. 인간의 영혼은 신적 요소이고 육체는 동물적 요소이다. 이리하여 인간 영혼은 신성을
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인간관, 부산포럼
◇ 진교훈(1986), 서양의 자연과 인간관, 경향신문사 Ⅰ. 플라톤의 인간관
1. 인간존재의 근원과 한계
2. 인간의 특성
1) 인간의 구조
2) 인간과 이데아
3. 이성적 인간관
1) 이성적 인간은 비인격적이다
2) 이성적 인간은
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플라톤의 인간관
1. 인간존재의 근원과 한계
2. 인간의 특성
1) 인간의 구조
2) 인간과 이데아
3. 이성적 인간관
Ⅲ. 바울의 인간관
1. 몸의 토대로서의 혼·영
1) 혼(soul)
2) 영(spirit)
2. 몸의 토대로서의 이성·양심·마음
1) 이성(mind)
2)
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인간관과 이성적 인간관
플라톤의 이성적 인간의 성격은 어떠한가?
1. 이성적 인간은 비인격적이다
그것은 이성의 개념이 인격의 개념과는 조화할 수 없는 것이기 때문이다. 인격이란 여러 가지로 정의될 수 있지만, 대개 ‘책임을 질 수 있는
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인간관
고전적 인간관은 플라톤, 아리스토텔레스 및 스토아 학파의 철학 사상으로부터 유래한 것으로 합리주의와 이원론을 특징으로 한다. 인간은 본래 이성적 능력을 가지고 있다는 것이 이들의 공통적인 확신이었다. 인간의 독특성과 독자
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