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인도불교의 역사 상,하』 ,히라카와 아키라 저 이호근 옮김, 민족사,
『개념-뿌리들』, 이정우 저, 철학아카데미
『인도철학사2』, 라다크리슈난 저 이거룡 옮김 , 한길사
『인도철학』 R. 뿔리간들라 저 이지수 역, 민족사
논문 ‘불의 소멸
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불교 제 학파의 지식을 전제하고 있다. 까삘라는 또 상키야 쁘라바짜나 수뜨라(數論解說經)라는 제목으로 된 정교하고 간결한 문장의 작품을 썼다고도 한다. 이 때문에 상키야 철학은 상키야 쁘라바짜나라고 불리기도 한다. 이 학파는 때때로
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인도철학의 초기 추론법은 순수하게 연역적인 것은 아니지만 연역적이면서도 동시에 비연역적인, 그러면서도 경험적인 추론들을 설명해줄 적합한 모델을 모색하는 과정이었다라고 할 수 있다.
Ⅵ. 생각해 볼 문제들
인식론은 현재까지도 철
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인도불교의 극락사상은 민중도교 계통의 민중신앙에 의해 전용되었고, 결국 대개의 민중신앙에서 인과응보의 사상으로 변모되었다. 민중의 축제에서도 상당수의 경우 불교적 요소가 가미되어 나타났다. 지배층과 농민사회를 통해 살펴본 전
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철학자 F.W.J.셸링이 처음으로 사용했고, 후에 F.막스 뮐러가 교체신교(교체신교, kathenotheism)와 같은 뜻으로 사용하면서 일반에 널리 알려졌다. 뮐러는 고대 인도종교가 고대 그리스와 로마종교, 그리고 유대교와 그리스도교 등과 다른 특징이
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우리는 무의식중에 대상을 분별하고 구체화시키려는 경향이 있다. 때문에 그런 분별이 일어나기 전에 분별이 일어날 수 없도록 판단을 중지해야 하고, 더 나아가서는 그런 판단을 중지한다는 생각조차 없어지도록 해야 한다. 그러나 이런 ‘
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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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Indian Traditons, New Delhi, 196.
Jacobsen, K. A., “Thre Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난
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인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고행주의, 심작용 지멸주의, 비인간적 조건의 형이상학적 명상주의의 이원론(二元論) 입장의 고전요가(라자요가)는 탄트리즘을 통해 욕구 충족주의, 육체근본 자유주의, 심작용 확충주의,
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철학을 위시한 인문과학의 중요성 역시 더욱 강조되어야 한다고 봅니다. 그래서 이러한 제 신념에 충실하기 위해, 갈수록 빠르게 발전하는 과학기술과 함께 철학이 인류 발전의 인도자 역할을 계속할 수 있도록 최선을 다해 노력하고자합니
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인도의 불상도 공부해야 할 대상입니다. 벅찬 일이지만 기회가 닿는다면 대학원에 진학하여 그 방면에 대하여 계속 공부할 것입니다. 비교 연구를 통해 우리만의 독특한 미감을 찾을 수 있다면 좋겠습니다. 그리하여 그 아름다움을 공유하는
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인도라는 나라의 신비한 매력 속에 빠지게 되었습니다. 겉으로 보기에는 쉽게 이해가 되지 않는 인도인들의 삶의 양식 이면에는 심오한 철학이 숨어 있었습니다. 인도인들의 삶의 지혜에 경탄하게 되었고, 다양성이라는 가치의 중요성을 실
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인도라는 나라 속으로 빠져들게 되었습니다. 겉으로 보기에는 도무지 이해할 수 없는 인도인들의 삶의 방식 속에 수천 년을 이어온 인도인들의 지혜와 철학이 고스란히 녹아있다는 것을 알게 되었습니다.
인도인들은 언제 어디서 어떤 문제
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철학을 위시한 인문과학의 중요성 역시 더욱 강조되어야 한다고 봅니다. 그래서 이러한 제 신념에 충실하기 위해, 갈수록 빠르게 발전하는 과학기술과 함께 철학이 인류 발전의 인도자 역할을 계속할 수 있도록 최선을 다해 노력하고자합니
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