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피터즈가 '지식의 형식'에의 입문과 '삶의 형식'에의 입문을 서로 섞바꾸어 쓰는 것은 이 점에서 당연하다고 볼 수 있다. 교육은 이 '지식의 형식' 또는 '문명된 삶의 형식'에 사람들을 입문시킴으로써 그들로 하여금 문명사회의 성숙한 정식
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할 때 진정한 제자가 생기게 될지 모른다고 하였다. 피터즈의 이러한 말들은 나로 하여금 진정한 교사라면 어떻게 해야하는지 다시 한번 탐구하게 해주었고 이 책은 교육에 대해 많은 것들을 생각하게 해 준 유익한 책이었던 것 같다.
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교육과 교육학. 배영사.
정진곤(1991). 현생 지식교육의 문제점과 대안 탐색. 한국교육학회. 1. 서론
2. 인간행동의 계획적변화 - 정범모
3. 세 가지 준거를 필요로 하는 교육 - 피터즈
4. 상구와 하화의 과정 - 장상호
5. 어린 세대의 체
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교육에서 가르치는 것은 교육 그 자체에 의하여 정당화되며, 따라서 교육은 그 자체를 정당화한다. 비트겐슈타인의 철학은 언어와 삶의 형식의 관계를 통하여 교육이라는 활동과 그것의 목적 사이의 올바른 관계를 시사해 주며, 피터즈가 교
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교육이란 무엇인가. 서울, 정익사, 1980.
2. 정 호표, 교육학개론. 서울: 교육과학사, 1993 1. ‘교육’이라는 용어의 여러 용법
A. 사회학적 용법(E1)
B. 제도적 용법(E2)
C. 일반적 계몽’(general enlightenment)으로서의 용법(E3)
2. 피터즈의 ‘교육
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