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힌두교 입문 , 스가누마 아키라, 여래, 1993.
함석헌의 고난의 이해와 그의 신학, 강승욱, 논문, 1997
www.21.news21.net
http://smileman.info
http://segero.hufs.ac.kr Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 힌두교의 정의
2. 힌두교의 기본 사상
1) 업과 윤회
2)
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힌두교의 이해레포트, (영남신학대학교, 2011)
6. 조현환, 힌두교의 이해레포트, (영남신학대학교, 2012) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 힌두교의 이해
1. 기원
2. 교리
3. 제의
4. 요가
Ⅲ. 힌두교의 기본 사상
1. 다르마(dharma)
2. 해탈(mok?a)
3. 금욕(Ren
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힌두교의 일반적인 이해
2. 힌두교의 특징
1) 힌두교의 신관
2) 힌두교의 경전
3) 영혼, 죄, 구원
4) 힌두교의 사상
5) 카스트 제도
6) 힌두교의 가정의 제사와 종교 의례(예배
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연구를 구분하여 진행해 왔지만 그것이 아퀴나스의 철학으로부터 그의 신학을 구별해 낸다는 것이 얼마나 어려운 것인지를 보여주었다. 철학보다는 종교 사상들이 연역법, 신앙, 직관에 의존하는 경향이 있다.
동양의 철학들은 강한 가족적
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현대사회정책론. 한국사회복지정책연구소.
박노일(1988). 사회복지법의 이념에 관한 소고. 한국자원봉사협의회. Ⅰ.
서론
Ⅱ.
본론
1. 사회복지법의 이념
2. 평등사상
3. 인도주의 사상
4. 사회책임 사상
Ⅲ.
결론
Ⅳ.
참고문헌
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연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의
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기본 자료
박지원(2005), 『연암집 1~6』,민족문화추진위원회.
______(2004), 『열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국
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연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 내용 및 방법
Ⅱ. 힌두교의 카스트제도
1. 카스트제도의 발생과 의미
2. 힌두교와 카스트의 제 관계
1) 카스트의 변동성
2) 카스트제도의 특성과 사회적 기능
3. 카스트 체계와 불가촉천민
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사상적 편린들 속에서 그의 천재성을 엿볼 수 있다. 그는 유.불.도 삼교사상이 근본적으로 회통(會通)함을 밝혔으며, 또 삼교가 상호 보완적 관계에 있는 것으로 보았다. 그의 도선사상에 대한 연구 역시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형
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“신뢰성공학 연구실 입실”
본인의 성격에 관하여 (본인의 약점/강점에 대하여)
“둥글고 긍정적인 성격은 저의 장점입니다.”
본인의 10년후 계획에 대하여
“LG전자에서 품질 혁신을 대표하는 엔지니어가 되고 싶습니다.”
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사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼 생각입니다. 또 관료제에 대한 연구도 해서 정보화시대에 요구되는 새로운 관료제 이론을 기본으로 한 연구에 서양의 시각을 접목하는 새로운 방법으로 공부할 것입니다. 또 새
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연구해 생활의 기본이 되는 농산물의 중요성을 인식할 수 있도록 노력 할 것입니다. 미래에는 식량문제 때문에 전쟁이 나고 식량이 무기가 되는 상황이 발생 할 수 있다는 전망이 나오는 이런 위기상황을 극복할 수 있는 중요한 역할을 할 것
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연구방법론, 사회사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회학, 지식 사회학에 관심을 두고 공부하고 싶습니다. 또한 복수 전공이 가능하면 철학이나 사회심리학에 관해서 공부할
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연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는 것이 정보화 사회의 큰 특징이라고 생각합니다. 따라서 올바른 가치관이 갖추어지지 않은 상태에서는 주어진 정보만으로 어떠한 문제에 대
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