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민족 기원론, 소화, 1996
최성락, 고고학에 있어서 문화 복원, 한국상고사학보, 1997
최성락, 고대사 연구와 고고학, 역사문화학회, 2000
홍창표, 성경 고고학, 개혁주의신행협회, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고고학과 고대사연구
1. 일부 고고학자들
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기원신화는 神人과 天女가 중심인 신화이지 白馬와 靑牛는 하등 중요한 요소가 아님을 알 수 있다. 그러나 백마는 유목민족에 필수적인 동물이고 청우는 농경민족에 필수적인 동물로 보면, 이 신화는 바로 유목민족과 농경민족의 결합을 상
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민족주의』, 법문사 1993
장준하,『민족주의자의 길』, 세계사, 1992
H.코온,『19세기 유럽 민족주의』, 탐구당, 1990
E.카멘카,『민족주의』, 청하, 1986
외 기타 민족주의와 관련된 제 문헌들 1. 들어가며
2. 민족주의란
1) 민족주의의 기원
2
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기원을 외침의 부인과 관련짓는 것은 북한 역사학계의 대단군 민족주의에서도 찾아 볼 수 있다. 북한 학계는 정인보의 대단군주의의 뿌리로서의 부여 계승 의식을 천명하고 있는데 이 핵심은 기자 동래설의 부인을 통한 외래 이주민에 대한
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때는 단일민족론이 이데올로기 노릇을 했다는 것이다. 이를 오구마 에이지는 "약할 때는 단일민족론으로 몸을 지키고, 강해지면 혼합민족론으로 외부의 것들을 취해 들이는 식의 움직임"이라고 정리하고 있다. 일본 단일민족신화의 기원
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기원과신정론 (총신대학교대학원,1987),p.7.
<29> Ibid.,p.9.
<30> 최학진,“신정론에대한연구”,p.861.
<31> 제노사이드란 특정의민족, 집단의 절멸을 목적으로하여 그 구성원을 살해하거나 생활조건을 박탈하는 대량 집단살해행위를 말
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기원과 변천에 대해 알아보았다. 고구려 묘제로는 적석총과 봉토 석실분만이 지적되고, 나아가 적석총은 전기의 주묘제이고, 봉토 석실분은 중기 이후에 적석총을 대체한 묘제로 보고 있다. 즉 고구려란 고대국가가 전개되는 과정에서 묘제
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/ 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본의 다도의 역사
-일본 다도의 정신
-한국 차문화의 역사
-한국 다도의 정신
-한국 차문화의 특징
결론
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이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사
이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각
김용만, 1998, 『고구려의 발견』, 바다출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고구려사
1. 기원과 형성
2. 성장과 발전
3. 전성기
4. 쇠퇴와 멸망
Ⅲ. 맺음말
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민족 내에서 자체적·자주적으로 발전한 결과인 것이다.
이와 같은 변화와 발전 현상은 개화기 내에서 『독립신문』에서 『대한매일신보』로의 변화양상과 일맥상통한다. 이렇듯 사회는 개화기시가에 영향을 주었고 개화기시가 또한 사회에
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기원합니다.
나쁜이력서 예문 4
글에 양념이 없는, 무미건조한 자기소개서
'69년 강원도 춘천시에서 조금 들어가 자리잡은 마을에서 3남 2녀 중 차남으로 태어났습니다. 농업을 하시는 아버님은 저희들에게 대하서는 다소 엄격하셨으나, 어머
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