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지만 그럼에도 불구하고 민중신학은 진보적 그리스도인들에겐 영향을 미쳤지만, 정작 민중들에게는 호응을 받지 못했다는데 맹점이 있다. 또한 교회로부터의 비판도 받았다.
이야기의 주 무대인 80년대에 태어난 학생조차 몇 없는 이 강의실
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민중신학의 평가.” 『한국 민중신학의 조명』. 서울: 대화출판사, 1984.
Louie, Miriam C. Y. “Minjung Feminism: Korean Women\'s Movement for Gender and Class Liberation.” Women\'s Studies International Forum. 18/4 (1995). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민중신학에 관한 논쟁
Ⅲ. 최근
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신학사상』 65 (1989 여름), 433-450.
이정배, 「한국적 신학 어떻게 할 것인가」, 『신학사상』 82 (1993 가을), 54-95.
이정희, 「민중의 언어 없이 민중의 시대는 오지 않는다」, 『신학사상』 81 (1993 여름), 100-126.
임진철, 「80년대 한국 기독교운동과
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년대 한국에서의 종교다원주의 운동
1970년대 중반부터 해방신학과 민중신학의 문제를 거론하기 시작하였고, 1980년대에는 제3세계신학이라고 하는 해방 신학을 접하는 열기로 가득 차서 민중신학과 여성신학까지 맞물려 논쟁되었다. 기독교
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년대 한국에서의 종교다원주의 운동
1970년대 중반부터 해방신학과 민중신학의 문제를 거론하기 시작하였고, 1980년대에는 제3세계신학이라고 하는 해방 신학을 접하는 열기로 가득 차서 민중신학과 여성신학까지 맞물려 논쟁되었다. 기독교
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