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1990년대 미국 연방대법원 판례의 동향, 미국헌법학회, 2000
이재복, 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회, 2006 Ⅰ. 1990년대의 포스트모더니즘
Ⅱ. 1990년대와 표현의 자유
Ⅲ. 1990년대의 민족문학
Ⅳ. 1990년대의
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1990년대 초 이래의 한국기독교 사회윤리학의 동향, 한신대학교
○ 박영정(2001), 1990년대 북한 희곡의 개관, 한국극예술학회
○ 박영만(2011), 중국 조선족 수필문학의 현주소, 한국문인협회
○ 이재복(2006), 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관
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문학은 진정으로 위대한 문학이 탄생할 수 있는 조건이 아닐까. 위대한 문학은 항상 전환기라는 상황을 터전으로 만들어져 왔기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘
Ⅲ. 리얼리즘과 부정적 상상력
Ⅳ. 민족문학의 재생
Ⅴ. 결
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문학은 바로 이 민족 문학의 성숙 속에 수렴된다. 민족통일의 의지, 그를 바탕으로 한 세계 속에서의 존재 의미를 문학적으로 확인하는 중요한 일이 가능하게 만드는 힘은 여기에서 솟아나온다.
80년대에서 가장 두드러졌던 현상이 있었다면
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2. 비평계의 큰 줄기, {창작과 비평}과 {문학과 지성}
[5] 70년대의 희곡
1. 정치적 메커니즘에 좌우된 1970년대 연극계
2. 정치적 억압 속에서 시도된 다양한 연극적 실험을 한 1980년대
3. 희곡의 문학성의 위기의식이 점차 고조되는 1990년대
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민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘
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민족문학과 노동자계급문학, 정남영 『창작과 비평』, 1989
8. ‘노동’문학과 노동‘문학’, 김병익, 『열림과 일굼』, 문학과 지성사, 1991
9. Hard Times에 나타난 Dickens의 사회 비판, 이영석, 1990
10. 쇳물처럼, 정화진, 북토피아, 2003
11. Charles Dicken
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사시냐 서정시냐 분분한 논쟁도 본질적으로 이러한 문제 때문에 생겨나는 것으로 생각된다.
이 작품에 영웅이 등장하지 않는 것은 영웅이 사라진 시대의 소산이니 당연하고 다만 서사시의 민족 문학적 조건, 가령 ① 장시 중에서 서사적 구조
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문학에의 민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니와 이후 전개된 일제의 강압 속에서도 우리 민족과 함께 살아남았으며, 자칫 우리의 자주성을 잃을 수도 있는 개화를 법고창신의 개화로 이끌었다.
18세기 실학사상의
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민족에 지대한 공을 세운 인물이며, 일대 문장가로서 역량을 아낌없이 발휘함 으로써 後代에 이르기까지 文名을 떨친 인물로 평가된다.
또한 이상으로 「역옹패설」의 필기문학의 특성을 중심으로 하여 역옹패설의 체계, 전집과 후집의 성격
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민족은 5000년 역사 속에서 외침만 받아왔지만 광개토대왕은 영토확장을 통해 우리의 민족적 자부심을 교양시켜주었습니다. 따라서 의미를 부여하지 않을 수 없습니다.
현대는 글로벌시대를 맞아 국가별, 대륙별 경제전쟁이 한창입니다. 물
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