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박상환 교수님 저,『고쳐 읽는 중국철학 이야기』중
청대의 실학사상
1. 역사적 사실과 경전에 대한 강조
2. 고증학과 양명학
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중국이 만나 사상적으로 이루어낸 가장 뛰어난 결과는 아마도 성리학이라 할 수 있을 것이다.
참고문헌
마스타니 후미오, 이원섭 역, 『불교개론』, 현암사, 2001.
박상환, 『고쳐읽는 중국철학이야기』, 상, 2011.
에릭 쥐르허, 최연식 역,『불교
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수 있다.
<참고 문헌>
박상환(2011), 고쳐읽는 중국철학이야기, 도서출판 상.
신동준(2007), 순자론, 인간사랑.
이은구, 순자.
임옥균(2005), 왕충, 한 대 유학을 비판한 철학자, 성균관대학교 출판부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
3. 결론
<참고 문헌>
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중국의 초석과 철학사상』, 태학사, 2007, p69
2. 마오쩌둥의 모순론
마오쩌둥은 이 세계는 처음부터 완성된 상태로 있는 것이 아니라, 불완전한 모순의 상태가 지속되고 있는 것으로 생각하였다. 박상환, 『고쳐읽는 중국철학이야기』, 상, 2011 p
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철학의 소통과 현대적 전환』-주희에서 라이프니츠,니담까지, 상, 2010, p271.
Ⅵ. 참고문헌
1. 박상환(2011), 『고쳐읽는 중국철학이야기』, 도서출판 상
2. 박상환(2010), 『동.서철학의 소통과 현대적 전환』, 도서출판 상
3. 김도희편(2005), 황재호,
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철학이 발전하게 되었다. 박상환(2011). 고쳐읽는 중국철학 이야기, 도서출판 상상, p.44.
이처럼 과거의 사상이 우리에게서 아주 멀리 있는 것은 아니며, 이것들에 대한 파악이 곧 현대의 우리에게 단순히 과거가 아닌 앞으로의 미래를 대비할
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고쳐읽는 중국철학 이야기, 2011.2, 286쪽
결국 근대에 나타난 인간 중심, 합리성, 민주주의, 자본주의 등 근대적 가치들은 보편적 가치이지 서양의 특수성이 아니다.
20세기 후반부터 동아시아가 근대화를 거치면서 급격한 경제성장을 이루자
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중국의 중체서용적 사고가 보여준 사회적 불가성을 반면교사로 삼아 현재의 중체서용적 가치관의 모순에 대한 비판정신이 요구됩니다.
<참고문헌>
박상환, 「고쳐읽는 중국철학 이야기」, 도서출판 상, 2011.
인춘성·마소조, 「어문학부 :
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중국철학 이야기(고쳐읽는), 상, 2011
사후외노 저, 양재혁 역, 중국현대철학 일월서각, 1985
조민환, 중국철학과 예술정신 예문서원, 1997
중국 철학회 엮음, 역사 속의 중국 철학
중국철학연구회, 논쟁으로보는 중국철학, 예문서원, 1994
편집
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파악한 중국의 관료주의는 헤겔의 동양적 전제주의의 부활이라고 말할 수 있다. 박상환, 고쳐읽는 중국철학 이야기, 서울: 도서출판 상, 2011. 170쪽 참조.
그러나 중국의 유가사회 속에서 황제의 지배권은 헤겔이 생각했던 만큼 전제적이 아니
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