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구약의 공통점에 속한다. 구약신학은 인간 경험의 갈등을 포함하며, 하나님의 거룩성(사6장) 또는 하나님의 통치(시47:8-9)를 강조한다.
결 론
구약성서의 찬반론에 최근 도올의 구약성서 폐기론에 대해 잠깐 이야기 해보고자 한다.
구약성경과
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구약성경의 탐구, 서울 : 물가에심은나무, 2006
민희식 : 성서의 뿌리, 블루리본, 2008
정은주 : 성경 66권 속에서 예수 그리스도를 만나다, 생명, 2009
헤르만 리델보스, 오광만 역 : 하나님 나라, 서울 : 엠마오, 1988
B.W.앤더슨 : 구약성서의 이해
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구 옮김(2001) : 구약시대의 사회풍습, 서울 : 도서출판 솔로몬 Ⅰ. 구약성서(구약성경)의 형성
1. 예언서의 형성 Nevi???? m
2. 성문서의 형성 Keth v m
3. 율법서의 형성 Torah
Ⅱ. 구약성서(구약성경)의 그리스도 사상
1. 창 3:1-20
2. 출 12:1-18:27(
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구]. 서울: 대한기독교서회, 1991.
최종진. [구약성서개론]. 서울: 소망사, 2000.
토마스 넬슨 출판사. 김창환 역. [손에 잡히는 넬슨 성경개관]. 서울: 죠이선교회, 2003.
G.J웬함 외. 김순영 외 5명 역. [IVP 성경주석-구약]. 서울: 한국기독학생회출판부
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/ 연세대학교 석사학위 논문 Ⅰ. 구약성서의 기록
1. 구약성서의 세 구분
2. 율법서의 형성 Torah
3. 예언서의 형성
4. 성문서의 형성
Ⅱ. 성경을 기록한 목적
Ⅲ. 구약성경에 나타난 리더십
Ⅳ. 성경의 모순 및 오류
참고문헌
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4. 구약성경에 나타난 교회 개척…………………………3
5. 신약성경에 나타난 교회 개척…………………………4
Ⅲ. 결론……………………………………………………6
Ⅳ. 참고문헌…………………………………………………7
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사상”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1986.
민영진, “구약에서 본 샬롬”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1979.
엄현섭, “구약성서에 나타난 평화 연구”, 「신학과 신앙 제12집」, 서울: 컨콜디아사, 2001.
, “구약성서에
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사상이 교육현장과 생활 속에서 길잡이 역할을 다할 수 있도록, 그 현대적 의미의 탐색과 교육적 함의의 발견 노력이 더욱 강화되어야 할 것이다.
참고문헌
論語
孟子
성경구약성서신약성서
中庸
권기성1995유교 인간론과 기독교 인간론의 비
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구소
민경식(2008), 신약성서 우리에게 오기까지, 대한기독교서회
이종성(1990), 종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사
차준희, 구약성서의 신앙
W. Kaiser, 최종진 역(1989), 구약성경 신학, 서울 : 생명의 말씀사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의 종말사상
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구조화된 의미의 외피만 양산할 가능성이 항상 존재한다. 이는 역사비평의 단점을 보완하고자 제출된 공시적인 방법이 곧 구조주의의 강점으로 작용하지만, 동시에 그 약점이 될 수도 있음을 시사한다.
Ⅴ.참고문헌
1. 엄원식, 「구약성서의
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