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본문을 해석학적 원리에 의해서 바르게 해석하고 적용할 때 예수님이란 단어를 많이 언급하지 않아도 복음적이고 성경적인 설교가 될 수 있다. 구속사적 설교
1. 구속사적 설교가 등장하게 된 배경
2. 구속사적 설교(그리스도 중심의
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적용하라.
2) 성령의 조명을 받아야 될 이유들에 대하여 본문6-9절 사이에서 말씀하고 있는데 지혜의 속성을 지적하고 왜 지혜가 필요한가를 인간의 본질적 속성을 통해서 찾고 깨달음을 나누라.
3) 성령의 감동하심을 입은 자들이 성경을 기
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설교 준비의 시간
① 시간이 두자 된 만큼 말씀이 나온다
② 이를 위해서 사역의 방향이 바뀌어야 한다.
③ 성경연구 시간이 많이 필요하다.
3. 더 깊은 적용과 연구를 위하여
① 구약이해를 위해서는 교대 근동 지방의 문화를 이해
② 복음서
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복음과 함께 학계에서 ‘폭풍의 중심’이라고 말할 수 있을 것이다. 우리는 학계에 나온 다양한 의견들을 폭넓은 시야로 바라보아야 할 것이고, 지나치게 한쪽으로 편중한 생각으로, 혹은 편견을 가지고 사도행전을 바라보면 안 될 것이다.
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설교학> 서울: 총신대학교 출판부, 1991
논문
1. 김정연, <강해설교에 있어서 본문 관찰 방법의 세 유형에 관한 비교 언급>
평택대학교 신학대학원, 목회학(M.Div) 석사학위논문, 1999
2. 김판수, <성경적 설교로서의 구속사적 설교에 대한
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보지 못할 것이다. 그러나 가장 옳은 길인줄로 믿고, 있는 힘을 기울이는 것 뿐이다.
상게서, 92. I. 들어가는 말
II. 아가서 연구사
III. 이용도 목사의 아가서 이해와 신비주의
IV. 우원의 성서이해: 아가서를 중심으로
V. 맺는 말
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1) 역사적 의미
2) 신학적 의미
5. 마가복음과의 상관성
6. 상호 본문성의 의미
1) 구약에 나타난 배경
2) 신약과의 관계
7. 성경 신학적 의미
1) 예수님의 부르짖음이 갖는 의미
2) 십자가의 죽으심이 갖는 의미
8. 목회적 적용
9. 참고문헌
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5. 1920년대의 예배 갱신의 운동
Ⅵ. 한국 예배(기독교예배)의 문제점
Ⅶ. 한국 예배(기독교예배)의 개선 방안
1. 바람직한 예배 유형 - 랑게(E. Lange)의 예배론을 중심으로
2. 몇 가지 바람직한 예배를 위한 방안들
Ⅷ. 결론
참고문헌
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적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 1. 창세기 27장 개요
2. 속임수로 얻은 야곱의 장자 축복(27:1-29)
· 축복 기원(祈願)에 대하여
3. 에서의 통곡과 그에 대한 예언 (27:30-40)
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설교
신앙과 행위에 대한 권위는 궁극적, 최종적으로 성서에 속하는 것이다. 성서적 설교의 권위는 성령의 내적 역사에 기초한다. 설교자가 자기의 해석을 성령의 영감이나 조명과 혼동한다면 좋지 못한 징조이다.
존 낙스-"성경 본문을 기초
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