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인하는 예전이다. 성례전은 수직적인 관계 속에 이룩되는 개인적인 응답으로 만족하는 이기적인 신앙의 발로가 아니라, 더 나아가 하나님의 백성이라는 공동체 안에서 성례전을 통하여 하나님의 사랑의 실체를 수평적으로 확산시켜 나가기
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성례전에서 필수 불가결한 요소로 개혁주의 예배에서는 예수 그리스도께서 제자들에게 하신 명령을 성찬 제정의 말씀으로 사용하고 있다.
개신교에서는 고전 11장24절 ‘이것을 행하여 나를 기념하라’는 말씀을 통해 ‘기념’에 초점을 맞
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성례전을 갖기 위하여 교회는 주보나 기타 광고를 통하여 최소한 한 주일 또는 두 주일 전에 교인들이 알도록 해야 한다. 왜냐하면 그것은 수세자나 견신례를 받아야 할 후보들에게 준비할 수 있는 시간을 주기 위해서이다. 또한 세례의 예전
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은 목회에로 부름 받았으며, 이 임무를 위해 성령에 의하여 능력을 받는다. 또 좁은 의미는 교회에서 성령의 다양한 은사들 중에는 말씀과 성례전의 사역을 위해 어떤 사람을 부르고, 안수하는 것이 있다는 것이다.
2. 말씀과 성례전의 목회에
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서 론
A. 연구동기와 목적
B. 연구방법과 범위
개신교 예배에 있어서 성만찬의 문제점
A. 예배의 문제점
1. 설교 위주의 예배
2. 성례전 격하의 예배
B. 성만찬에 대한 이해
1. 카톨릭의 견해
2. 루터의 견해
3. 쯔빙
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은 성경적인 주제와 밀접하게 연결되어 있다. 개혁주의 전통은 성례에 대한 이러한 모든 성경적인 측면을 인정하고 집행한다.
성례 시에 하나님의 행위에 초점을 맞춘다. 물론 각 성례는 하나님의 행위와 우리의 행위 모두를 포함한다. 그러
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반드시 통일해야 한다.
예배의 실제적인 문제들
성찬은 집례목사가 분병 분잔 위원들에게 성물을 나누어 주고 그 위원들은 그것을 바로 회중들에게 가져다 준다. 성찬 성례전 참여는 일년에 한두번이었던 성례전을 자주 성례전을 갖도록 제
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Ⅰ. 서 론
1. 연구동기와 목적
Ⅱ. 본 론
1. 세례
1) 세례의 정의
2) 원어적 고찰
3) 복음적 의미
(1) 외적인 의미
(2) 내적인 의미
4) 세례 성례전의 내용과 이해
(1) 견진
(2) 교리문답
(3) 도유
(4) 교리문답자
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성례전에 대한 올바른 신학적 이해를 필요로 하게 된다.
왜냐하면 교회는 단순히 말씀만 듣고 살아가는 공동체가 아닌 주님이 제정하신 성례전 가운데서 경험하고 깊이 깨달은 신앙 안에서 주님과 함께 하는 공동체가 되어야 하기 때문이다.
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성례로 믿었던 카톨릭의 관습을 거부하였는데 이는 예수 그리스도가 세운 제도도 아니며 사제의 중보자적 위치를 받아들일 수 없었기 때문이다. 대신 사적인 죄의 고백을 거부하고 공동 예배시의 참회의 기도는 받아들였다.
19세기말 예배
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