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평화교육프로그램 개발을 위한 기초연구】 / 한국 어린이의 사회 문화적 환경과 사회적 갈등에 대한 분석, 한국영유아보육학회, 신은수·홍순정·최석난, 2005년
2. 【유치원 평화교육 프로그램의 이론과 실제】 / 강남교육청 교사 직무연습, 신
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평화안보·상담심리대학원 상담심리학과, 2020. 강원도
http://www.riss.kr/link?id=T15623410
5) 김정심. \"청소년 문제성 음주에 대한 사회복지서비스에 관한 연구.\" 국내석사학위논문 대구대학교, 2002. 경상북도
http://www.riss.kr/link?id=T8938175 1. 서론
2.
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집합적(collective)삶에 속성을 부여하고 정형화시킴으로써 우리 사회의 삶의 유형을 만들어가는 힘으로 작용한다. 이는 마치 윤리 코드와 같아서 인간의 사회적 행위를 규정하는 도덕적 기준의 역할을 한다.
참고문헌
박재흥(2005). 한국의 세대
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갈등의 혼합된 영역으로 이해하고자 한다. 이것은 지배권력이 피지배자들의 자발적 동의를 통해 정당성과 지도력을 행사하는 것을 의미한다. 이러한 점에서 대중문화는 지배권력에 대항하는 수단이 될 수 있다. 하지만, 이러한 수단 역시 대
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도덕적 세계의 구별 곧 사실과 가치의 구별을 하지 않으려고 했다. 그의 견해에 따르면 마땅히 존재해야 하는 사태는 현재 존재하는 사태와 결코 분리될 수 없다. 국가와 그 구성원인 시민은 선 그자체가 개인적인 선호나 관습의 문제가 되지
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1)아시안 아메리칸에 대한 선입관(stereotypes)
2) LA폭동
3)이민정책
3. 이민자들의 실상
1) 한국 이민자들의 사회경제적 적응과 문제점
2) 가족문제
3) 정체성의 문제
4) 한인 교회의 역할
Ⅲ.결론
- 이민 사회가 나아가야 할 방향
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정체성
1. 말레이시아
1) 식민지 전후
2) 독립 이후
2. 인도네시아
1) 식민지 이전 시기
2) 식민지 시기
3) 독립 이후
3. 필리핀
1) 식민지 이전 시기
2) 식민지 시기
3) 독립 이후
4. 중국과 앞으로의 華人 정체성
1) 화
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갈등구조』 송 복 著, 현대문학, 1994
김동성(중앙대 교수 국제정치학) http://www.joins.com/news
민주평화통일자문회의 『자문건의안』http://www.acdpu.go.kr
한겨레21 한승조(고려대 명예교수) 칼럼, 「특별기획」흔들리는 보수세력, 이상우 서강대 교수
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세대학교 출판부
정지웅. 2006. 통일과 국력. 학문사
김근식 외. 2004. 통일남북관계 사전. 통일부 통일교육원 연구개발과
하정열. 2007. 한반도의 평화통일전략. 박영사 평화통일방안
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 평화통일의 의미
2
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평화를 위하여』, 서광사, 2002
임마누엘 칸트, 이한구 역, 『칸트의 역사철학』, 서광사, 2002
Kant, Immanuel, edtied by Hans Reiss, translated by H. B. Nisbet, Kant's Political Writings, Cambridge, 1970
유홍림, 『현대 정치사상 연구』, 인간사랑, 2003
유홍림. "칸트주의
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