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자기에게로 운동하여 오게하는 不動의 動者(unmoved mover), 또는 제일 원리, 神이라 부른다.
이런 이유로 Aristoteles는 형이상학을 제1 철학이라고도 부른다.
Ⅷ. 아리스토텔레스의 기타업적
아리스토텔레스는 과학을 체계적으로 만드는 모형을 제
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아리스토텔레스의 철학은 이전까지의 철학을 총집대성하여 자기 나름대로 체계화하였다. 그는 현실에서 유리된 고답적인 플라톤의 이데아를 현실의 발전 과정속에서 실현되는 본질로서 파악하였다. 그의 철학은 소크라테스와 플라톤에서
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운동인', 넷째는 목적이나 종국 목적으로서의 '목적인'이다." 처음 두 원인은 내적인 것으로서의 <운동되는 것>이며, 나중 두 원인은 외적인 것으로서의 <운동하는 것>이다. W.브뤼커, 『아리스토텔레스의 철학사상』, 김진택 역, 범우
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운동이 일어나자, 아리스토텔레스는 스스로 아테네를 떠나 B.C.322년 카르키스에서 62세로 세상을 떠났다. 그리스 철학자들의 학설을 수집, 비판하고 독창적인 체계를 세운 그는 거의 모든 분야의 학문에 대해 저술을 남겼다. 특히 그의 철학사
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아리스토텔레스의 이론을 생각하고 적용하려는 노력을 통해 그 효과를 증대시킬 수 있을 것이다. 그리하여 아이들이 자기 자신의 내면 속의 도덕적인 의지를 가지고 올바른 삶을 살 수 있도록 했을 때 도덕 교육의 참 뜻이 살아나게 될 것이
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운동의 양태를 나타낸다고 하였다.
그러나 질료와 형상만으로 만물의 생성과 운동을 설명할 수는 없기 때문에, 아리스토텔레스는 질료인(matterial cause)과 형상인(formal cause)에 '동력(efficient cause)'과 '목적(final cause)'을 더하여 '운동의 4원인(four
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아리스토텔레스윤리학의 기본어의 하나로 중간성(中間性)을 뜻한다.
인간의 기량(器量 ; 德)은 여러 가지 정(情)과 행위에 있어서 과잉과 과소의 중간을 항상 유지하는 성향을 가진다고 하였다.
△ 질료 (質料, hyle)
형상(形相)과 함께, 생성하
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아리스토텔레스의 대답은 행복(le bien, Eudaimon)이다. 행복은 모든 존재에게서 자기 본성의 실현에 있으며, 덕의 실행에 있다. 그런데 이성을 지닌 인간의 고유한 덕은 이성적(raisonnable) 삶을 살고자 하는 소질이다. 이 덕은 습관에 의해 습득된
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자기 절제’를 꼽았기 때문에 이 단원에 아리스토텔레스 이론을 적용할 수 있다고 생각한다. 또 규칙적인 운동과 건강한 식생활 습관을 계획하고 실천해보는 활동을 함으로써 실천적 지혜도 함양할 수 있는 단원이다.
*참고문헌
아리스토텔
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아리스토텔레스의 교육사상(교육철학)
1. 개요
2. 아리스토텔레스의 논리학
3. 아리스토텔레스의 자연학
4. 아리스토텔레스의 형이상학
5. 아리스토텔레스의 윤리학
6. 아리스토텔레스의 정치학
7. 아리스토텔레스의 시학
8. 아리스토텔레
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