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탈식민화로 이르는 길은 멀기만 하다.
우리나라 정치학 분야에서 탈식민담론을 비교적 강하게 형성해온 학자들은 김계수, 김운태, 윤근식, 진덕규, 최장집 등이다. 이러한 사람들을 중심으로 한 우리나라 정치학의 탈식민담론의 공과를 정리
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탈식민화를 위한 치유적 의식화'가 동시에 필요하다는 생각으로 발전하였다.
넷째, 프레이리가 상용하는 억압자와 억압이라는 개념이 모호하고 주관적이며 그것을 객관적으로 판별할 수 있는 지표가 없다는 지적이 종종 제기되어 왔다. 그
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탈식민화를 위한 치유적 의식화'가 동시에 필요하다는 생각으로 발전하였다.
넷째, 프레이리가 상용하는 억압자와 억압이라는 개념이 모호하고 주관적이며 그것을 객관적으로 판별할 수 있는 지표가 없다는 지적이 종종 제기되어 왔다. 그
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혁명과 광주민주항쟁, 1987년의 민중항쟁 등의 흐름을 교과서에 수록할 필요가 있다.8
23. 일본 교과서에서 북한에 관한 서술은 매우 적은 분량이다. 일부 교과서는 최근 문제가 되고 있는 북한의 일본인 납치 등의 문제를 간략히 언급하고 있다
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존속할 수 없다. 이후의 사회적 처방은 역사에 비추어보면, 신봉건주의 같은 것의 출현(계서제 부활), 민주주의적 파시즘(상위계층만의 평등), 고도로 탈중심화되고 평등주의적인 세계질서(유토피아적 세계)의 탄생중 하나일 것이다.
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혁명의 신화적 공간인 만주에 대한 것이다. 북한의 경우 탈식민 민족주의는 사회주의 당, 국가의 맥락 속에서 작동, 민족주의와 국가사회주의는 절대적인 중앙집권화의 이데올로기를 만들어내면서 서로를 강화시켰다.
혁명
김일성은 군사적
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탈바꿈한 것이다. 이러한 변화가 클락의 말처럼 서양지성사를 지배해온 유럽중심적인 태도에 대한 회의와 더불어 인류의 문화에 대한 보다 더 다원적이고 탈중심적인 접근방법이 가져온 “획기적 변화”(2000, 202)의 일원인지는 아직 불확실
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3.탈식민과 통일시대 한국인의 자기정체성
1)지역사의 모순 극복으로서의 친일문학논쟁
2)국가제도에 대한 설계와 기획
3)탈식민을 통한 통일시대 한국의 자기정체성
4.친일문학에 대한 한국인의 착각
5.친일문학론의 과제 - 결론
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혁명적 의식의 흩날려 사라진 흔적을 추적하는"(Ⅱ, 522) 무용한 시도로부터 비판이론을 방위한다는 그의 의사소통행위이론은 그리하여 젊은이들의 저항운동에서 내적 식민화로부터 생활세계를 방어할 수 있는 저항 잠재력을 발견한다. 그리
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탈식민주의는 '동양'과 '서양'의 만들어진 그 본질 밑에 숨어있는 지식권력의 작동방식에 의문을 제기하며 시작되었다. 탈식민주의론은 자명하다고 생각하는 ‘동양'이란 기실 <동양의 실체>가 아닌 <동양의 재현된 모습>, 그것도 서
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