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in Community in America, edited by C. H. Reynolds & R. V. Norman(Berkeley: University of California Press), 147-69. I 머리말
2. 유교민주주의론 대두의 배경
3. 이상적 자유주의 질서의 규범론적 재구성
4. 가치다원주의와 유교민주주의의 가능성
5. 맺음말
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유교자본주의론의 형성과 전개, 열화당
백영서(1999) / 동아시아에서의 문명론과 국민국가, 역사학회
유용태(2001) / 집단주의는 아시아 문화인가 : 유교자본주의론 비판, 한국역사연구회
장원석(2005) / 아시아 가치론의 재해석 가능성 일고, 제주
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유교'자본주의'라는 한계 때문에 비판 기능을 상실할 가능성이 크다. 자본주의 사상의 문제점을 지적하고 치유하기보다 이를 정당화 위한 구차한 변명이 될 수도 있는 것이다.
유교민주주의는 과거 회귀적일 수 있어서 봉건적인 정치질서에
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유교문화의 새로운 지향, 청어람, 2004
◈ 최영성, 유교계의 분화와 유교부흥운동, 유교의 개혁과 종교화운동, 한국유학사상사, 아세아문화사, 1997
◈ 함재봉·함재학, David Hall 편, 유교민주주의, 왜&어떻게, 전통과 현대, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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가능성, 서울대학교
오재록(2008) : 관료제 권력의 영향요인에 관한 연구, 한국행정연구원
조광복(1993) : 한국 관료제의 발전방향에 관한 연구 : 행정문화 접근을 중심으로, 한양대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 관료제와 민주주의
1. 관료제와 민주주
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민주주의, 나남출판
임혁백 - 『시장, 국가, 민주주의』, 나남, 1994
최한수 -『자유와 평등 - 민주주의의 이상과 조건 』서울: 동명사, 2003
함재봉 - 유교 자본주의 민주주의, 전통과현대, 2000
홍기훈 - 지역정치와 한국정치, 서울: 백산서당, 1996
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유교윤리, 한국정신문화연구원 편, 한국인의 윤리관, 성남 : 한국정신문화연구원
○ 임효선(1986), 민주주의의 윤리적 차원, 고대민족문화연구소 편, 현대사회와 전통윤리
○ 최재목(1997), 오늘날 한국에 유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인
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민주주의에의 적용
6. 한국 유교의 가능성과 한계
1) 가능성으로서 새로운 활력을 발현할 수 있는 여지는 있다.
2) 고식적인 현상유지에 머무를 위험도 크다.
3) 사실상 유교가 한국사회에서 사라져 버릴 가능성도 매우 높다.
7. 결 론
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수준에서 효율성을 저해하는가
4. 지역주의 문제점 및 개선방안
1) 우리나라 지역주의의 특징과 문제점
2) 지역주의 지역감정 타파 혁신방안
(1) 근본 구조적 혁신
(2) 인식전환과 각종 교류화합
4. 맺는말: 연고주의와 민주주의의 발전
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민주주의를 최대한 혁신하고 새로운 방법을 고안해야 한다는 결론에 도달하게 된다. 이것은 일종의 순환론법으로서 민주주의와 자유, 더 나아가 자본주의의 본질을 묻는 원래의 질문으로 환원된다. 결국 다수와 소수의 문제는 민주주의의 영
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