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법-자연권 사상을 세웠다고 볼 수 있다. 마키아벨리는 정치학에서 ‘당위’와 ‘존재’를 구별함으로써 ‘무엇이 올바른 것인가?’라는 질문을 배제시켰고 정치를 윤리학에서 분리해 내었다. 마찬가지로 홉스 또한 개인의 ‘본성’과 ‘이
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법의 원리에 타당하도록 행위 하라”는 I. Kant의 정언명법 I. Kant, “윤리형이상학 정초”(원제: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), 백종현 역, 아카넷, 2005, p. 76.
은, 우리의 일상적 행위가 나 자신의 협소한 이익에만 집착할 것이 아니라 그 행위가
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법을 배워야 한다고 보았는가?
1-3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
1-4) 정언명령이란 무엇인가?
1-5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
1-6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
1-7)
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형이상학윤리학정치학으로 사람의 정신을 흐리게 하며 그리스도교 국가의 합법적인 주권에 의해서 비합법적인 권력을 세우는 점 등 교황과 로마 교회의 이익에 귀착되고 있는 것을 알 수 있다. 제 1부 인간론
제 2부 국가론
제 3부 그리
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권리를 보호해야 할 것이다.
5) 유전자 조작식품 표기를 명기하여 국민의 선택권을 보장해야 할 것이다.
6) 소비자 알 권리와 선택권 우선해야
7) 유전자조작식품 표시제 강화, 식품위생법 개정발의해야
5. 유전자조작식품의 안정
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권리라는 것은 인정할 여지가 없으며 또한 필요도 없다. 인간에 유일한 권리는 "항상 자기의 의무를 수행할 권리"이며, 이를 Corwin은 "물구나무 선 Locke의 이론"이라 하였다.
2) 자연법과 형이상학의 배제: 자연법과 형이상학의 어떠한 요소로부
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윤리학
2장 환경문제와 윤리이론: 상대주의, 자연법,또는 목적론, 공리주의,그리고 의무론
3장 환경문제의 경제적 접근, 그리고 환경윤리
4장 윤리학: 현재 세대와 미래 세대
5장 자연세계에 대한 인간의 의무
6장. 동물의 권리와 인
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윤리, 동일 출판사
ⅴ. 홍성태, 생태사회를 위하여(1998), 문화과학사
ⅵ. H.J 맥크로스키(1995), 생태학적 접근, 환경윤리와 환경정책, 법영사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생태위기(생태계파괴)의 원인
Ⅲ. 생태위기(생태계파괴)의 심각성
Ⅳ. 생태위기
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윤리사상
Ⅰ. 불·법·승
1. 붓다의 명칭
2. 연대
3. 출생지
4. 출생
5. 출가
6. 출가동기
7. 수행
8. 성도
9. 최초의 설법
10. 전도
11. 열반
12. 붓다의 전기에 관한 문헌
Ⅱ. 불교의 근본 사상
1. 오온설
2. 윤리적인 문제
3. 형이상학의
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형이상학의 시조라고도 할 수 있다. 그의 사후 제자들 중 안티스네스(견유학파), 아리스티포스(키레네학파), 에우클리데스(메가라학파)등은 교과서에서 보통 <소(小) 소크라테스파>라고 부르며 대 제자 플라톤(아카데미 창설)을 대(大) 소
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