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흥부전>의 내용은 결국 성조신(가신)을 잘 떠받들어 재물을 성취할 수 있었다는 의미로 환원될 수도 있다고 본다.
결국 <흥부전>에서의 성조신앙적 바탕은, 흥부의 행위가 외면화되어서는 성조 및 부에 대한 의지로 나타나고, 내면적으
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흥부전/변강쇠가, 고려대학교 민족문화연구소, 1995
무형문화재조사보고서(16), 판소리 유파, 서울 : 문화재관리국, 1992
유광수, 흥부전연구, 계명문화사, 1993
임형택, 흥부전의 현실성에 관한 연구, 문화비평 4호, 1969
정충권, <흥부전>과 성
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서술
-김춘규·최상민. 《현대대중문화와 예술》. 책만드는집. 2016년. ISBN 9788979445770
-백선기. 《대중문화론》. 커뮤니케이션북스. 2015년. ISBN 9791130441825
-이영미. 《한국대중예술사, 신파성으로 읽다》. 푸른역사. 2016년. ISBN 9791156120735
-신윤환.
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흥부전에서의 인물 및 세계관 변화 그리고 심청전에서의 서술구조 및 인물과 운명관 변화, 마지막 토끼전에서의 인물 및 주제와 결말 변화를 연구하며 이러한 이본 간의 비교 연구는 이본 간 차이에서 나타나는 작가, 곧 독자의 의식 차이를
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서술을 분석하여, 흥부는 '더불어 잘 살기 주의(공존공영주의)'와 '정신(윤리)주의'를 각각 첫째와 둘째가는 인생관으로 삼고 살아가고 있는 인물임을 밝혔다.
⑹ '놀부가 흥부를 내쫓음은 두 인생관 갈등의 폭발'에서는 놀부가 흥부를 내쫓은
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서술자가 직접 인물의 성격을 제시해 주는 방법이다. 이는 서술자가 인물의 성격을 직접 제시해 주기 때문에, 인물의 성격을 파악하기가 쉽다. 또는 인물들의 대화와 행동을 통해 인물의 성격을 제시해 주는 방법인데 이를 간접적 제시 방법
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원하노라.”
<참고 문헌>
『월영낭자전, 장경전, 흥부전』, 김기동전규태 편, 1984, 서문당 Ⅰ. 작품 해제
1. 1. 작품의 서사 구조
Ⅱ. 작품 분석
2. 1. 비슷한 이야기 구조
2. 2. 다른 이야기 내용
Ⅲ. 결론
<참고 문헌>
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서술자 개입을 중심으로, 문학과 언어 제10집, 문학과언어연구회
김현주/1991, 판소리문학에서 구술성과 기술성의 관련 양상 및 장르적 의미, 판소리연구 제2집, 판소리학회
류수열/2001, 판소리와 매체언어의 국어교과학, 역락
박현균 편/1995, 조
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흥부전」「토끼전」「변강쇠전」「장끼전」등이 있다. 이 판소리계 소설의 특징은 기존의 판소리로부터 유래한 율문적 문체가 있다.
이것은 바로 창의 대본이었다.
그리고 감탄법, 중언법에다 직유와 은유를 자주 구사하는 수사적 특징을
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흥부전은 바로 이러한 사회현상을 반영하는 작품이라 할 수 있다. 그런데 큰굿 내 신화에 나타나는바 말자 중시 현상은 이러한 사회현상과는 현저하게 다른 양상을 보여줌으로서, 우리민족사에 있어 고대의 언제인가는 장자보다는 말자를 중
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